中国书法在历史什么时期发展的最好

回答这个问题，需要对中国书法史有所了解、对书法演变发展过程有所了解、对历朝历代书风有所认识。
首先，从象形文字甲骨文开始说起，它更多的是刻画的状态，用作于记事而已，属于造字六义的开端，但并不具备书写形，故将此排除在外。
其次演变到商周直到秦统一文字之前的各国文字的金文（钟鼎文）、木牍、竹简、帛书等文字，咱们统称之为大篆。而这个时期，能用上这些工具材料的人士很少，读书识字的人更是少之又少，且上面的文字内容多为记事、文章类，所以在当时应算是作为记录的一种载体而已，虽在现当代大篆书法很吃香，但在当时并谈不上书写、书法艺术，且具有一定的阶级性，所以也将这一时期排除在外。
秦始皇书同文统一小篆字体虽然过程很短，但作为一种书体也在此顺便一提。其笔画均匀、字形修长多为对称，纹饰化多于书写性，古也将此排除。
然后就是汉简汉隶汉木牍及摩崖石刻等隶化文字，汉隶在书法史是称之为分水岭，是其有承上启下的作用，而其晚期最明显的特征蚕头雁尾比较定式化，较易落入俗套，且笔画方折、圆转、断连较为固定，少见书写性，更难见性情，故排除在外。
紧接其后的是楷书（在此将锺繇小楷、魏碑、唐楷统称之为楷书），锺繇的楷书多取法隶书笔意，虽有新意，然在当时推行较慢，所以具有局限性。魏碑多为刻制，且有南北之分，然矫揉造作之感较为明显。唐楷法度过于严谨，难见其性情，虽对后事影响很大，但不算是发展最好的事情。
再就是草书（章草、大草、狂草、古今草统称），过于讲究形质，且草书有其自身的局限性，就是艺术性太强了，实用性较差，影响不是非常大，故排除。
最后就是行书了，行书在魏晋之前就已存在，而发展到顶峰时应属东晋二王时期，在这里我的观点就是：中国书法，在二王时期发展最好。其原因主要在于王羲之将人和书结合起来了，达到天人合一的境界，而并非之前的故意为之。晋人尚韵，在乎的是自然之美、和谐之道，故在书写表现是都是无意为之，行笔过程都是顺势而为，不刻意去表现。
后面的南北朝、隋唐五代十国宋元明清等大多都是取法二王，以二王为宗，虽在明清有碑帖之争，但不管取法的是碑还是帖，至少都在临古，所以也就无可厚非。
而在现当代，虽然看似书法艺术一片大繁荣，但沉淀太少、功利心太强、难见神采！

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中国书法在历史（上）什么时期发展的最好？
当然是当代发展的最好啦！
其一，当代已经把书法发展成为了艺术，就凭这么个高大上的创举就“功不可没” 。
其二，消灭文盲后，曾经代表着高大上的识字写字，不在是少数知识分子与文人墨客的专利。
其三，书法得以进入寻常百姓家，以14亿人口为基数的书法，是不是有点太壮观了点。
就凭以上三条中的任何一条，都可以轻松秒杀新中国以前的任何历史时期。
特别是第一项，把书法发展进化为“艺术”后，我们中国人的“艺术素养”不但是全球第一，就是宇宙第一也不足为奇。因为我们中国人一出生接受的就是书法艺术教育，试问，能把文字当艺术的还有那个国家？
以上事实证据充足，充分说明了书法在当代得到了不可思议的空前大发展，在这个大发展的背景下，传统书法自然遇到了”艺术眼光”的挑战与指责，这种敢把权威拉下马的挑战与创新精神正是当今社会的真实写照……

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书法第一盛世：东晋，王羲之那个朝代。出现了草书，行书，楷书。但总体来说，晋朝书法还不成熟。连楷书都短飘短飘的。草书爷来没有完全脱离隶味。
书第二盛世：大唐。个人认为大唐才是书法的最高标时代。楷书巅峰颜柳出世，再无超越者。狂草也是到达极点，后人只能膜拜。就连兰亭序，也带着大唐书风，所以兰亭序到底谁写的，始终是个谜。大唐书风，那盛世气象，真正的高端大气上档次。东晋不如。
书法第三盛世：宋朝。苏黄米蔡
元朝和明朝，书法就比较衰弱了。到了明末才出现王铎来撑局面。
书法第四盛世：清朝。清朝的盖章狂魔乾隆就是个不折不扣的书法痴。而清朝的名家，也很多。郑板桥等等。后来出了以康有为康大吹子为代表的碑派人士。大清的书法，一下子掀起了魏碑热。魏碑热到现在都还影响无数书家。

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中国书法在历史什么时期发展的最好？
中国书法就是汉字书写艺术。我们说的书法是用毛笔书写汉字的艺术。汉语自有文字以来，公认流传承传至今标准规范的书写体，有篆书、隶书、楷书、草书、行书五类。中国书法相应规范毛笔书法的字体也限于篆书、隶书、楷书、草书、行书五类书法。
那么，中国书法在历史什么时期发展的最好呢？这就要从篆书、隶书、楷书、草书、行书五类书法在历史时期的发展状况加以说明。中国书法由中国文字，书写工具和文化思想而形成了一个独特的艺术世界。书法作为艺术又反映整个时代的审美风貌。
中国书法在历史什么时期发展的最好？以审美观评论:
篆书。指籀文和小篆。广义指隶书以前甲骨文之后的所有书体及其延属。篆书古雅, 各朝代书法家均有涉猎。
【中国书法在历史什么时期发展的最好】隶书。隶书丽姿。笔画由圆转变为方折，结构删繁就简，便于书写的字体。东汉是隶书的鼎盛时期。
楷书方正。指具有法度，可作楷模的法书。唐人尚法，以颜真卿、柳公权的楷书为代表，从中又可联想到杜甫的诗，韩愈的文，吴道子的画。颜真卿楷书天下第一，代表作《颜勤礼碑》。
草书飘逸。包括各个时期，各种形式的草书。张旭是草书之圣代表作《古诗四帖》。以张旭、怀素为代表。
行书流丽。最为常用。钟繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代金之。晋人尚韵，以王羲之的行书为代表，从书法的风貌可以使人领会晋人的诗歌、散文、绘画、园林的风貌。王羲之行书天下第一，代表作《兰亭集序》。
宋人尚意，以苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄为代表，从其字可以贯通于宋诗的平淡，宋画的远逸，宋词的清空。
明清尚态，无论是浪漫派徐渭帖学派董其昌，还是碑学派郑燮都有明显表现，又与戏曲小说曲径通幽。
所谓“文无第一, 武无第二” 。评判中国书法的发展，应放在中国传统文化大观范围来评论, 中国传统文化各时期发展状态不同, 但各类种文化水乳交融，延绵不断, 才是历史发展趋。