古人说的‘道’是何物

“道”是自然规律。
一年有四季，春夏秋冬；夏天下雨，冬季下雪；天有阴天晴天，有风有雨有雷电；月有盈亏；这是天道。
人一生，从小到大，由大变老；生老病死这是人生之“道” 。
什么是正确的，什么是错我的，该如何正确办理，这是事“道” 。
………
“道”就是法则，正确处理事情的方法。做什么事情都要遵循事情的规律，按自然法则去办理。
违背自然，逆天行事，会着到自然法则的惩罚。
天意，不是迷信，是自然规律。按照自然规律办事，就是尊重自然法则、自然科学。
社会建设，是掌握自然，利用自然，改造自然。这里一定要注意，是“改造自然”，不是“改变自然” 。他们有本质区别。
国家建设离不开，自然法则。自然规律认识、掌握、改造的好了，人类就进步了，人类就发展了。
孝就是道
中华文化整个民族最了不起的就是孝道，孝是要靠你自己来表现，而不是靠人家来告诉你要怎么做，比如说一个人正在生?。∫唇?nbsp;，你的家人回来都是讲好人好事，这样就会很放心，如果是近来老问你怎么样了，要你说?。坑忻挥卸鞒园。磕窃丛谡饫镎展瞬∪说木秃懿桓咝肆耍孟裎颐嵌济挥姓展说?nbsp;，就会让他感到不愉快，你是来捣事的，还是真的来探望病人的？孝是要学习的，学习怎么样将心比心，怎么样陪？这个陪字很难?。?我们怎么陪小孩读书，怎么陪小孩是去旅游，而不是我带你去玩，病人病了老是问痛不痛？你要自己用眼睛看，看他说需要是什么？你就替病人所需要的说出来，或者你就在旁边安安静静的，千万不要在那边窃窃私语，好像怕病人知道，这也让会让病人更觉得有什么事瞒了他，这样会更让病人不放心，同时如果跟病人讲的话不能说，去外面讲，那更不可以，所以将心比心设身处地那这个人就很会陪了，这个不容易，平常要学，所以孝道大家都说要怎么样?。渴裁绰杪栉野?nbsp;，这些都不赞成，那是形式化的，你要让他妈妈感觉到你是真的爱他，而不是常常打电话说：妈妈我爱你，那是空的，你有空就回家，没有空就打电话，然后告诉妈妈：母亲节到了，我今年实在没有办法回家，怎么办，妈妈会高兴，没关系，这种比说妈妈我爱你还要好，谢谢大家
关于“道”，你可以这样去理解：它是推动万事万物，沿着正确方向前进的一股力量。它看不见摸不着，无影无踪，无色无味，但又无时不在，无处不存。
老子给它起了个名字，叫做“道” 。如果老子当初管它叫“苹果”，“梨”，“手机” ，也不是不可以。
你若顺应了它，它是你的助手；若背逆了它，它就是你的“揭竿而起”者。水可载舟，亦可覆舟，就是这个道理。得道多助，失道寡助，我是这个道理。
古人云:“天道有常，顺之者昌，逆之者亡。”就说明“道”，便是神圣不可违反的自然法则与法规。因为违反了必受其严惩。正因此，二千多年前的老子认为，“道”治理天下万物的模式就是无为法治的模式。所以他才问道:“爱民治国，能无为乎？”这实际是问:“爱民治国，能以道的行为模式法治天下吗？”
因为在老子的学说中，“道”虽然是最高的哲学概念，但它也是从属于“无”的范畴的。所以老子所主张的“无为自化”的政治，就是提倡以“道”的行为模式法治天下，并认为这样才能够“无为而无不为”或“为无为，则无不治”地将天下治好（即“道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。”及“我无为而民自化，我好静而民自正”以及“是以圣人无为，故无败。”等）。
总之，老子认为“道”就是天下万物（其中包括人类社会）赖以生存与发展的总根源。所以老子曰:“大道汛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞”及“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，弹然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”
“道”是何物？其实非常简单，很多人却把它解释的五花八门“玄之而又玄”，其实一点不玄。
什么是道？我们每一个人天天见，就是很少有人去思考丶去总结。
《易经》可以说是对“道”的认识和总结的第一人，但《易经》是何人写的无从查考，它产生于“周代”所以又叫“周易” 。但《易经》很粗浅，这跟远古时代发展有丶限认识不足之故。周之前的人只看到了“易”，”易”即变化也。
到春秋战国，老子才第一个提出了“道”的概念，著《道德经》。比《易经》更进一步阐述了“道”，”道”当然包含了“易” 。使中国古人对自然及社会的认识观更上一层。
那么到底啥是“道”呢？我们每天看到日出丶日落昼夜交替从不改变，我们人类及大多数动物（夜行动物除外）也都“日出而作丶日落而息”，也从无改变（现代极少数夜游神和夜班族除外，多说明下以免有人抬杠），这就是”道”；
在自然条件下，一粒绿豆丶或一个大蒜，在适宜温度和湿度下就一定“发芽”丶“生根”丶“长出幼苗”丶”开花”并结出新“果实”（种子），这就是“道”；
小狗（人也一样）慢慢长大成熟就会与雄性或雌性交配，并生出新一代小狗，而后旧一代衰老死亡，这是必然的丶一定的，这就是”道”；
地球绕日运动丶旋转形成一年四季即“春夏秋冬”，形成“大气环流” 。绕日一周年大约365天从不改变，这就是“道” 。
以上就都是对“道”的认识和总结，以上例子足以说明“道”就是”客观存在”的一切事物的”现象丶本质”的必然联系性和变化发展的趋势。
老子的“道”虽然比《易经》更进一层，但由于时代局限和物质技术条件限制，老子也只能观察到这一步，这已经很伟大了，他对中国哲学史的发展和世界哲学都有重要影响。
只有到了“现代哲学”的产生，特别是“马克思主义哲学”即“辩证唯物主义”哲学，才真正全面丶科学地阐述清楚了“道”的本质。“道”既指客观存在的“物质世界”丶又指客观“物质”世界的变化性及其变化的规律性，道”就是现代哲学意义上的”一切事物存在和发展的规律“或“趋势” 。
“道可道”就是“道是可以认识的，也可以言说”的，如果不可言说丶不可认识那我们至今也不了解这个世界；“非恒道”是说， “道”是发展变化的，并非是恒常不变的，是一种趋势。比如， “道”是恒常不变的，那预测也就毫无意义，一块岩石，千年也是岩石，它不会改变需要你预测么？
正因为“道”可以认识丶可以言说，我们才可以预测未来，如“气像预报”，一叶而感知“秋天”的来临，一剪寒梅报春来；才可以“三岁看到老”，这就是因为人类透过现像认识事物本质及其发展趋势，从而把握未来，顺应事物发展规律丶变不利为有利，改变我们的生存环境和发展空间。
如何变不利为有利？举过简单例子，公鸡一定会打鸣丶追母鸡，这是一定的。但我们把它阉了，这不就改变了么？再吃它的肉就比未阉的公鸡好吃。母鸡同样让它不生蛋，在将要成熟时摘去卵巢，母鸡也就不生蛋了，这就改变了“鸡”的发展趋势，是不是变不利为有利呢。
网友们自己想想看，是这理不？理解“道”是什么不？
道就是真理。
孔子的朝道夕死足矣。就是，早晨找到了真理晚上死都值了。
孔子自认为论语就是真理。他想把它卖给帝王家，而没死。
尼釆的疯言疯语有人拿它当哲学、真理，他疯死了。
每一个哲学家都认为自己的学说是治世的真理。
又有多少哲学家的真理是局限在不同历史时期内的，自以为是的真理？
每一哲学家的真理都有难以突破的历史局限期。
真理，很难有放之四海而皆准的、长久的真理。
唯有听天老爷的，只有他的话才是一句顶一万句，放之四海而皆准、长久的真理。
“道”——即一切事物的内在规律。
道可道，非常道，名可名，非常名。这是老子道德经中的一句话。
道不是不能说的，不是只有意会，不可以说的。道是指一个规律，就像我们地球有赤道，地球，太阳的运转都有道，道是规律，但这个规律是有变化的，所以说道可道，非常道。有了规律，就产生了变化，有了变化就产生了万物，就有了名，就像春，夏就是名，但这个名不是只有一名，是有万物名，所以名可名，非常名。
道如地上的路。
只有通过路才能到达你想去的地方。
但倘若你想达成某种目的目标，便须依照某些特殊方式方法，遵循着某些特定规律，才能达成目标。人们称这种遵循的规律、方法为道。
至此道和规律终于挂钩。
那么道是否就是规律呢？
中国的古人通过对天地的洞悟，发现世间的万物都非是杂乱无章的，而是都遵循着一定的规律运行着，又或者说这个宇宙中的一切都在＂规律＂之中运行。
从物质世界讲，有生于无。遂有太极，后生两仪。
从万物运行，一切事物的生灭上讲，凡一切游离于人类主观意志之外，冥冥中遵从法则、规则运动行的皆称为天道。
有人讲＂天道无常＂，也有人讲天道有常。愚以为那些讲＂天道无常＂的人皆是因为没有更深刻地理解天道的本质。
比如对人性的理解，有人曰善，有人曰恶，这一切都是因为没有从人性的本质入手分析，仅仅从人类的某些行为来概括。
世人把世间具有的一切规则称为＂天道＂。而世人追求的是＂人道＂。
所谓的＂人道＂，是指人类以求生为目标而遵循的准则。
人类要想生存，首先便要懂天道，依天道而制人道，顺天而应人。
故我们通常指的道主要是人道。＂人道＂者，即人类一切生命活动遵循的一切准则。
道无处不在。
就像人与人之间的交往，表面上看是一个简单到极点的平凡事，然而在某些人的眼里，人际关系却是这个宇宙中最深奥的学问，其中包含着道。
只要人类发展不停止，道亦无止境。
聪明的人行事，总是先找准＂道＂，并依＂道＂而行，最终获得成功。就像马云，若不是预见到互联网时代的到来，又怎会在不断的失败中守得云开见月明？
道可道非常道，宇宙运行生万物而不碰撞，但相互有生尅制化的规律称为道，道路，道德的道是人为道路为低级道，上天之道是高级的道，现有的科学是低级的学说，研究到了上天之道的科学才算是科学，否则是假科学，所以上天运行规律的道神奇而很难探透，这就是神秘的特殊道。
\"道可道，非常道\"道是指\"规律\"(规则)万事万物，都有产生、发展、灭亡的规律！规律(逍)是客观存在的，不以人们的主观意志为转移，违反了规律，迟早会受到规律的惩罚，所以规律具有\"非常道″的性质！\"道可道\"规律既然是客观存在的，人们可以认识规律，按规律去认识世界和改造世界！
孔曰成仁，孟曰取义，惟其义?。?所以仁至，“仁义”为道。
国难当头，君轻社稷重，“社稷”为道。
大道自然，不亏不盈，“自然”为道。
阴阳双鱼，你中有我，我中有你，“中庸”为道。
道是人的思维变化，不能背道而行，道把一切事物区分的很细，有形和无形的，看见的，看不见的，全是道。
道为情理法总和，如君子爱财取之有道。
就形而上言之，道德经曰：道生一，太极也；一生二，阴阳也；二生三，万物也。故道为万物之母。易曰：无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，亦犹是也。道家之道止于此。
就形而上下通言之，易曰：一阴一阳之谓道，继之者善也，存之者性也。故道为天地所寓，人性之本，万善之源。书曰：天生烝民，有物有则。谓天生众民，有其人形，则有自然法则。其所法则者，即道也。
就形而下言之，宋儒曰：道者，路也，由此及彼曰道。由我及人曰道，则五伦各尽其职，谓之人道。由人及与万事万物曰道，故冠昏丧祭，谓之道义。义者，事之宜也。儒家之道止于此。
故道乃万事万物之源，天地运行之则，人事行为之准，圣人设教之绳。全循之，则可与天地参，谓之圣人；教循之，则天地人三才合，谓之治世；不循之，则天灾人祸相继，谓之大乱。其形而上下通达不贰，寓于万物无时不有，含于万事无处不在，犹月印万川，犹日普万物也。是之所谓道也。
（方向方位为道）
道路，被理念理论化后，奔向的朝向方向方位就是道，走踏的地面就是路，路依奔向的方向展开.伸展，但遇阻时路会绕弯，而道永不变不绕弯的。
如果不理念化理论化，那么道有大道，与小道，路则是介与大道小道之间的，不大不小的道的称呼词。
而，道路本身是由一点到达另一点的通途.途径的说述名称。
因此，古中国人讲究的道，是奔向朝向的方向方位的表述词。范化后，道就成为：“通向通达要去之处”的方向方位的位置处的说述词。
实用时，前进的方向是“道”了。
（路）
当泛用后，达目的目标的方式是“道”了，所以用这方法可把此事做成作好，就是有“道”了。
滥用后，什么理呀，规则呀，规律呀，原则呀，等等，依据.凭据及遵守遵照等项全归“道”了。
道的重要性，是以不会航海的人，被放入太平洋里，令他一个人返回家里来，从而在太平正中心点上，确定家在哪个方向方位上，才可正确航海返回家的。否则永返不回家的，并不论船速有多快的。所以认定家的所在方向方位最重要，认准认正确了，就是有道了。
道确定了，路咋绕都可返回家了。
现实里，现在报刊上述的国家发展方向就是古人述的道，即朝哪走的意思。
从而，取向朝向奔向的方向，就是古中国人说的道。
玄化后的道，成为通向哪里的，通与不通的用法了，因而通为得道，不通为没得到道。
（老子的道德经上的道，是趋势的势）
尚可网看后咱也在其上留上点啥。
大道无形。
在三维空间的唯物主义观点下，道如同一只大象，每一个流派的哲学都在探讨和描述这只大象，但是各家都不全面，都是“盲人摸象” 。所以，老子说“道可道，非常道”，大象太大了，你能描述出来的其实都不是真实的“大象” 。有些人说是事物发展的规律，是自然界运行的法则，呵呵，盲人。
放在唯心主义的观点下，道是无形的，只能体会不能描述，只能用心和意识去感触它的存在。那些用西方唯物主义观点的人，根本不可能知道什么是“道” 。孔子曰“朝闻道，夕死可矣” 。所谓闻道，其实就是悟道，孔子一旦悟道，可能再也不去说教别人当至圣先师了，他更可能像老子一样看透世俗。
因为中国传统哲学思想的影响，中华民族一直在向自己内心寻求参悟和解脱，成就了几千年文化灿烂。而西方国家从来不信这些“唯心”的东西，他们信奉现实，信奉物质，信奉科技，信奉唯物主义。在这种情况下，他们发明的坚船利炮战胜了我们的古文明，至少暂时看来，唯物主义取得了胜利。
随着社会的发展，当科技接近，物质发展到一定水平，社会文明逐渐接近时，人类的思想还会再次融合和碰撞，精神需求还会在物质文明的基础上重新建立，人类会再次审视自己的内心和灵魂。到了那个时候，无论中外都会赞叹“道可道，非常道”，以及“大道无形”的最高级别的人类哲学。
历史上，每一个侵略中原的民族，在武力战胜后，都臣服于中华文明，因为他们都发现中华哲学思想才是他们无法超越的境界。古代是这样，未来也是一样的。现在的多数国家，臣服于坚船利炮和科技，但将来还是要臣服于文明，我说的文明是特指“道” 。
道可以是任何事物，或者我们追求的东西。
每个人心中的道不同。正所谓道法自然，也就是说万物皆可为道，道可为自然。
道生一，一生二，二生万物！
在古人的理解中道应该是一种规律，天道有常、万物皆有其道均是此意。
一种忠于自已内心的想法。只要不伤及他人，永远忠于自已。道可道，非常道。
【古人说的‘道’是何物】天地运转之机乾坤造化之因

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古人说的“道”是“道与理”同一的“道理” 。例如：
一、在老子、孔子之前的《管子-心术》揭示“人体自身的‘心与九窍’同一的道理和道德、……” 。这正是具有普遍适用价值的哲学社会科学进入人体与人心的真理！
二、老子所讲的“道可道，非常道… 。”与孔子所讲的“君子之道……百姓日用而不知。”其中的“道”都是把“人体自身的‘心与九窍’同一的道理……”被分离后的“道与理”，虽然与“天子皇帝”的“天”联系起来而成了“天道、天理”，但是已经把“人体自身的‘心与九窍’同一的道理……”变成了“人身本体的‘心与九窍’脱离即分离”的失去了生命活力的僵尸,也就是把“心形同一、言行一致、理论联系人生社会实际的道理”变成了“心形不一、口是心非、言行不一、理论脱离人生社会实际”的“天道与天理……”——不仅误人子弟、误导社会，而且恶性循环遗害无穷！

古人说的“道”就是原始科学社会的道路:无记名交换劳动产品、票决人事的原则之道。
无记名交换劳动产品、票决的道的原则是永恒不变的，万有引力决定天体轨道的法则也是永恒不变的。
这也就是鲁迅在《故乡》中说的一句名言:“世界上本没有路,走的人多了也就成了路” 。我们每一个人回想一下，道路是不是大家选择决定的？
知道了道，那么，何为德？为什么有的人和集体走得路断人行，都从桥下偷跑，用潜规则?原因就在于不知此道德二字的操作意思:
不看重交换丶票决发财当选荣耀为“德”，如桥，不看重道，但遵道;
交换丶票决为“道” ，如路，要选德、桥。德与道二者对立统一，叫"道德、道桥” 。
例如:
有德的人如桥，参加票决的人如道，你道不选走我桥，正好休息一下，无官一身轻，选择了我桥，担子更重，义不容辞;道不选择桥，就是断路，过不去，必须选择桥才能经过，道如不选择桥，就是选择了下地狱的奈何桥，死不能返回。如果桥看重、贿赂道的选择，那叫腐败无德的剪径桥(不是桥)，“要从此桥过，留下买桥财” ，也就是奈何桥。

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汉字造字原则详见拙著《解密红楼梦真味道》。
原创文/龙学创始人刘树成优质文化领域创作者，粉丝3000多，获赞3.5万……请大家指正。
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