士、农、工、商一起争论，谁更厉害

士农工商，即古代所谓四民，泛指读书人，农民，工人，商人。
首先，从起源时间上讲，
1:士约起源于石器时代
2:农起源于农耕时代
3:工起源于农耕文明时代后
最后是商人登上历史舞台。
“士农工商”本是构成社会的四个不同的群体，但是由于遭受了几千年封建思想的影响，从而逐渐形成了一种尊卑贵贱的关系，一直影响着一代又一代的人。
其次，从字义上讲，
1: 士可理解为读书人，仕途(后有理解为军士)
2: 农定义为从事农业生产的人群
3: 工指百工，从事各种社会衍生产品的工作
4: 商意指商人，商贾，从事商业活动的一类人。
毫无疑问，这是古代对平民阶级的划分，但是由于户籍制度的完善，士农工商就成了一种概念。然而在封建社会的统治者眼里，他们需要把社会分层，且按士农工商顺序为尊卑等级，在我看来，这只是统治者的需要而已。
综上，士农工商是封建社会统治下的等级制度，是自古以来三教九流中的一部分而已。
虽说如此，但随着封建社会的覆灭，社会逐渐走向文明，尤其自改革开放以来，中国国民逐渐走出束缚，接纳新鲜事物。从而士农工商不再是一种等级制度，而渐渐走到社会的每个角落中。
慢慢，士农工商只是一个名称而已，人们开始投身于社会主义建设事业中，虽然在从事不同的工作，涉足不同的行业，但都是在为祖国的繁荣昌盛做贡献，出自己的一份力，这就是士农工商，这就是士农工商给社会带来的改变和进步。
从此，从事各行各业的人都不再有尊卑贵贱，在这个高速发展的社会中，士农工商缺一不可，他们为社会注入了新鲜的血液，带来了活力。只有共同努力，共同合作才能走得更远。

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《淮南子·齐俗训》中提到：“士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”
《管子·小匡》也提出，士农工商四民者，国之石民也。原本作为国之基石的四民，其实并不分先后，但为了维护统治阶层的统治地位，却硬生生变成了社会等级。
如果非要小花给排个座次，那就是农工商士：
第一 “农”中国是个有着有着悠久历史的农业大国，早在新石器时代的河姆渡和半坡文明遗址中，就发现了农业种植的痕迹。
历朝历代都将农业作为发展的首要任务，明清时期的皇帝还回去天坛的祈年殿去祭祀，祈求风调雨顺、五谷丰登。都说民以食为天，社会的稳定、政权的稳固都必须依附于强大的农业基础。

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第二 “工”工业是社会分工发展的必然产物，其实早在拥有农耕文明的时候，工业的雏形就已经出现，只是在以农业为主的古代社会，工业一直都作为副业出现。
不可否认的是，工业的发展水平决定了一个国家经济的增度、规模和水平，完整的工业体系也是对外竞争力和国防军事力量强大的体现。

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商：有史料记载的商业活动最早出现在夏朝的商部落。随着生产力的发展，物品开始出现剩余，商部落的人首先开始以物易物的交易，商部族的人便被称为“商人”，这种交易活动便被称为“商业”，子贡、范蠡、吕不韦都是商人的杰出代表。
商业活动本身并不创造价值，但价值却是通过商业活动来实现的。
可惜由于商业活动会削弱统治阶层的统治基础，所以古代王朝采取的都是重农抑商的政策。

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士：士最早是指介于卿大夫和庶民之间的贵族阶层，后来也泛指读书人，学以居位曰士。
真正的士，拥有自由的思想和独立的精神，行事符合一定的原则和道德规范，身具社会责任感。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，士的出现标志着社会经济已经发展到了一定规模，他们虽然并不参与社会劳动，但其行事准则和理念却对社会的发展起着推动作用。

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现代社会把“农”和“商”调换一下就符合现实了！
士厉害，因为士是有权力的人。
不能説士、農、工、商在一起爭論，只能是針對他們中間具体的人而言才能分高下。凭空下結論是不可能的，甚至可以説是极其荒唐的事！
因為既然是“爭”、“論”，就是講道理；講道理就得以理服人；要以理服人，就必須有理。常言道：有理走遍天下，无理寸步難行！
“爭論”除了有理以外，還得有口才、有技巧；口才、技巧从何而來？学習、学習、再学習！
不斷学習以后，通過不斷實踐。在實踐中增長才干！
这个题目有趣。
首先，让我们来看看什么是士农工商。
《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”《淮南子·齐俗训》：“是以人不兼官，官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”
看来，士农工商这个提法在先秦就有了。而那时的士农工商是指贵族和奴隶之外的庶民的职业类别。其中农工商大致和今天类似，而士，则比较复杂。
士这个词的使用是根据时间的不同而演变的。最初，士，专指贵族的等级。周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士，这时士的阶层其实是很小的，天子的嫡长子是天子，其余的是诸侯或卿大夫，而诸侯的嫡长子是诸侯，其余的是大夫，大夫的嫡长子是大夫，其余的是士，士的嫡长子是士，其余的都是平民（当然了有的时候继承人也可能不是嫡长子）。后来，士则演变为对知识分子的泛称。甚至到了汉末两晋南朝时期，还有士族出现。
再细分的话，有墨家代表的武士，有儒家的儒士，有道家代表的隐士，有阴阳家代表的术士，还有类似专诸荆轲的死士侠士，还有数量众多的谋士。
大多数情况下，士是这样一种人：在经济上，他们有一定数量的“食田” ，禄足以代其耕，可以不劳而食；在文化上，他们受过礼、乐、射、御、书、数等多种教育。
一个饱食终日，以研究学问为己任的士，对阵平时需要劳作需要谋生的农民、工匠和商人，自然占足了优势。
所以，排除极端情况，士农工商争论，赢的会是士，也就是你说的厉害。
举个栗子，《墨子.公输》一文中记载，墨子和鲁班有次进行了一场事关战争与和平的争论，鲁班说不过，就提议军棋预演，结果连输九把，墨子大获全胜。墨子是士，鲁班是工，士胜。
其实，不单和农工商争论厉害，士和贵族争论起来也胜面很大。张仪入秦，以辩才无碍和谋略赢取相位，又以伶牙俐齿把楚王骗得团团转，一举破了连横之势，并把楚王忽悠到秦国成了囚徒。他的师兄弟苏秦则凭同样的本事成了六国的国相，成了六国抗秦的总指挥——合纵长。两兄弟整个搅动了整个天下，此二人，士也。你说，农工商遇上士，那还哪有胜算？
当然，如果选手里加个“兵”，情况又不同。因为，秀才遇见兵有理说不清啊。
四人争功
士说:万般皆下品，唯有读书高，我不出门能知天下事，应第一！
工说:我的效益大，效率高，而且体量大，社会快速发展靠我支撑，所以应排在最前面！
商说:不管是工还是农，甚至士，不是靠我交易，你们才能得到自己想要的，不用说我应在首位！
农说:你们都牛，饿着肚皮干活，或喝西北风能填肚子，你们争呗，我吃飯去！
【士、农、工、商一起争论，谁更厉害】士更厉害，他教人伦理，仁义礼智信的知识
权
不确定。
士，农，工，商，其实都是相辅相成的，士兵保卫国家，农民让大家有粮食吃不至于饿肚子，吃饱饭了才有时间发展工业促进生产力，工作生产力提高了，就有盛余的都西拿去卖，才有商业的行成！
谁最厉害不知道.但自古以来最吃亏的是农民.
无士不安，无农不稳，无工不兴，无商不富。谁更厉害？各有所长。
厉害不厉害，不是看你能种多少地，也不是看你能生产多少东西，更不是看你有多少钱，对于权利来说一切都是浮云。
社会分工不同罢了！在传统中国社会，士是读书人，是国家官僚机构的人才来源，对社会进行管理，社会地位最高；
农民负责种地，在农业文明里，农业的兴衰关系着国运，所以中国古代自商鞅变法以后就提倡重农抑商，因此，农民的法律地位不低，但事实上农民阶级遭受地主盘剥，大部分生活困苦；
工就是手工业者，负责制造各种手工业品，服务于统治阶级的需要或为民营手工业服务，专职的工匠有专门的户籍；
商业商人在古代是受歧视的，因为统治者认为商业不直接创造财富，还是社会的不稳定因素。商人法律地位最低，但是因为商业利润大，商人有钱，经济地位较高。
商人更厉害，他们就是和人沟通。
农
士最厉害
这要看争论什么话题了，俗话说七十二行行行出状元，不能一概而论。

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农厉害！
士：官；农：农民工：工人；商：商人；
要知道士农工商里最广泛，最基本的就是农，我国农民的数据有9亿（户籍）左右，工商士加起来能有多少?。?
我们农民有着最朴素的情怀，最真实的生活，最简单的愿望，他们最能代表着14亿的中国人民！放在一起讨论，孰高孰低，立见分晓！
希望能帮到你，感谢关注！

这个问题的结果，应该是“士”更厉害?。?
决定条件是：“士”本身具有“舌辨之士”的才干和能力，因此冠以舌辨之士的美称，这是无可争辩的事实，如果理由不够充分，不服气的话！可追溯典型的春秋战国时期与三国时代，不泛游说舌辨之士，可谓大有人在，可以佐证。
士！在古代，其智思，仅次于大夫，因此！经常出现士大夫的称谓，原因是什么？说明的问题是：士者，晋升，则为代夫，原本的依托士士，为根本的。换种表述，士者！不得晋升者，处于民间，就是士的原本，当此！认识须明白：“士与大夫”的能力是一样的，不同在于是否晋升。
以上！讲的是士与大夫的区别，接着聊一下士的特点。士的思想意识，确切地说，其思想能力是超出一般人水平的，也就是慎密度，长远度远远超出常人，是众生思想的佼佼者，因此！士者，在所处的当地，都是当前形势的风向标，可以号召当地的民众，因此！士者的言说，具有举足轻重的意义，所以！士者，不容小觑，总而言之，士者的能力，对事物的本质，有独到的见解，对形势的变化，有敏锐准确的觉察。
结合本题，士的提出，是特定条件，同样农工商，也是特定条件，并没有说明：“农工商在非常时期，没有以自身独特能力显示，作为让其它屈从的手段” 。因此！“士”显士独特的锋芒，加之！士本身具有能言善辩的能力，胜出！是必然，也是自然而然的事了。