为心中有忿忿不平而发奋著书，司马迁、曹雪芹、蒲松龄，算是苦难的生活成就了他们吗

不能说是苦难成就了他们，对于胸无点墨之辈，苦难带给他们的只是更苦的路，而对于虽然才华满腹却无毅力又不能忍受苦难之辈，苦难只能迫使他们认命，从此一蹶不振。苦难，加毅力加才华与学识才是成就文学大家的综合条件。
司马迁10岁就开始学习古文书传，公元前108年继承其父司马谈之职任太史令，任职期间就开始撰写《史记》，后因替李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后他没有萎靡不振，而是忍肉辱负重继续发愤著书写《史记》，功夫不负有心人，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写，被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”，为公认的中国史书的典范。
再来看蒲松龄，他出生于一个逐渐败落的小富之家，19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时，可其后却屡试不第，不顺伴随一身，直至71岁时才成岁贡生。平时为生活所迫，他做幕宾数年赚取微薄薪水，同时兼私塾教书，他写成的《聊斋志异》系列，内容丰富多彩，被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品。
最后来看看曹雪芹，先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身，虽然出身于大官僚地主家庭，但家境逐渐衰落，雍正初年，曹家遭受一系列打击，从此曹家日渐衰微。经历了生活中的重大转折之后，曹雪芹深感世态炎凉，对社会有了更清醒、更深刻的认识。虽然生活清贫，常食不果腹，但他没有一蹶不振，而是以坚韧不拔的毅力从事创作，最终完成名著《红楼梦》的写作。
这些大家的成功无疑都是把苦难化作动力，把苦难变做成功的催化剂。
司马迁、蒲松龄、曹雪芹都因人生的不幸遭遇，成就的一代文豪大家。在中国传统文化中，有着万般皆下品，惟有读书高的观念。从古至今，中国人对于学习都是高度重视，人生重要目标就是发奋学习，参加科举，考取功名，建功立业。当然司马迁例外，他是史学世家，家学渊源。在中国人的理想中，“有学得文武艺，卖于帝王家”的情怀，有为国建功立业，光宗耀祖思想。司马迁、曹雪芹、蒲松龄都有着远大的志向，无奈命运多舛。在遭遇到人生大不幸的时候，他们没有消沉，没有堕落，而是选择不向不公的命运低头，不向残酷的现实妥协。在艰难困苦的人生境遇中，寻找到新的人生价值。他们都不约而同地把眼光放在著书立说上。最终，司马迁写出千古之绝唱《史记》，曹雪芹写出名垂青史的《红楼梦》，蒲松龄写出流芳百世的《聊斋志异》。这都是在人生的苦难中铸就的辉煌。生活的苦难对于强者，就像磨刀石，它会让强者更加强大。没有生活的挫折，就不会有伟大的作品诞生。
巜艰难困苦奋发图强》。
不是因为艰难困苦才会奋发图强的。但是人一旦陷入困境的时候，想要享受已经不可能，享受的道路断绝了。我们看到过身陷牢狱之灾的人，几年功夫竟然背诵英语辞典，英语水平突飞猛进。我们也看到了《基督山伯爵》中的主角邓弟斯得知自己被陷害的前因后果，逃脱生天已经没有可能，邓弟斯安于天命，认真地拜红衣主教为师，基本上学习了人类的全部知识。从语言开始，进而是礼仪，是宗教信仰，各国的文化，人类的战争与和平，到他有一天重新回到社会的时候，邓已经满腹经论，已经是一个成熟的贵族。这个艺术形象告诉我们，一个人的成长，苦难从来就是一种催化剂。回忆我们走过的路，大凡人要争口气的时候，往往会拼发出极大的力量，向着目标冲刺。
司马迁受的是宮刑，男人的尊严丧失殆尽，这样的男人是憋着一口气的，不达罢休的死不冥目的。
曹雪芹是生于优厚的待遇的家庭，可是一場变故，一落千丈，跌到了平民窝，他也是一个有理想抱负的人。曹雪芹的作品，他每写一篇，后面的人要一篇，都是争先恐后的唯恐落后半步。可见曹雪芹的名气已经是很大很大了。这么多的文化人的捧場，对曹雪芹也是一个鞭策。
真的感谢前辈们的呕血沥血为我们留下的宝贵的精神财富，我们通过这些书籍，我们才能得以了解到上下几千年的威武雄壮的舞台剧。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”可以说没有大起大落的经历，也成就不了一代文豪。
何出此言？可以想象当国家正处于一个动荡飘摇的时期，流离失所的生活使诗人许多美好的想法落空了，连留存心底的记忆也在瞬间瓦解。由于这种彻底的结构才使得诗人不得不悲痛地重构属于自己的精神家园，寻求灵魂的倚靠和寄托。
古人所谓“国家不幸诗家幸”，其核心在于“痛苦”、“磨砺”、“燃烧”六字，国破家亡、沦落风尘，苦难不停地擦拭着艺术家的灵魂，这些苦难经历像重物压在诗人艺术生命的弹簧上，只要弹簧承受得住，那么，苦难越重，艺术的灵魂飞得越高。
对此有两个代表人物。其一是“诗圣”杜甫，仕途蹭蹬、一生潦倒，经历安史战乱、国破山河，写出“三吏”“三别”成绝句。让人人感怀的是，杜甫没有孜孜于个人的政治得失和生活苦难，而是以己及人，从中见出一颗忧国忧民之心。自家茅屋为秋风所破，一般人只会自叹倒霉，杜甫却能上升到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的高度。“穷年忧黎元，叹息肠内热”、“致君尧舜上，再使民风淳”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这些不朽的诗句，无不体现出诗人闪光的人格。
其二是南唐后主李煜，开宝八年,未经几番抵抗,金陵即告城破,李煜肉袒出降,被俘至汴京,封“违命侯”从此,永别“四十年来家国,三千里地山河”,亡国之君屈辱的生活开始了。耐人寻味的是,三年阶下囚的生活,居然使个閤弱无能的国君成了流芳千古的伟大词人,李煜作为“词帝”,为中国文学史书写了辉煌的一页。“剪不断理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”什么样的离愁能此沉重而烦乱，以致刀剪不断、藕断丝连，梳理不清、越理越乱呢？只有渡尽劫波，才能用这样的情感吧。
诗人如此，司马迁、曹雪芹和蒲松龄这些作家亦如此，苦难是痛苦是磨砺是燃烧，在痛苦中磨砺，熬过去了，尽是升华。
“苦难的生活成就了司马迁、曹雪芹、蒲松龄他们”，我认为答案是肯定的，也是唯一的。
1、坎坷是作家们的普遍经历。
作者举的3个人物，很有代表性，很能说明问题：
【为心中有忿忿不平而发奋著书，司马迁、曹雪芹、蒲松龄，算是苦难的生活成就了他们吗】司马迁：因替李陵败降之事辩解而受到宫刑奇耻大辱，发奋著《史记》；蒲松龄一生屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。生活贫困，舌耕笔耘，创作《聊斋志异》；曹雪芹“生于繁华，终于沦落。”在“满径蓬蒿”“举家食粥酒常赊”的艰苦条件下，披阅十载，增删五次，写成“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《红楼梦》。他们3人的生涯均十分落魄，但他们文学创作的成就均达到当时的最高峰——《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；《聊斋志异》是中国成就最高的文言短篇小说集，郭沫若评价它“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；《红楼梦》，中国古典四大名著之首，举世公认的中国古典小说巅峰之作，以致“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”
古今中外，才华横溢一生坎坷的作家是数不胜数:巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、伍尔芙、海明威……
2、为什么坎坷能成就作家？
司马迁认为是“大抵贤圣发愤之所为作也”，韩愈提出“大凡物不得其平则鸣”，欧阳修认为诗“殆穷而后工”，意思都差不多：人皆意有所郁结，不得通其道，而写作的过程就是舒“愤懑”的过程。《西厢记》作者王实甫感叹：“别恨离愁，满肺腑难陶泄，除纸笔代喉舌，我千种相思向谁说！”曹雪芹坦言：“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味！”他们要把他们的悲剧体验，要把他们的烦闷郁结，通过诗化情感全部熔铸到他们的作品中。使作品升华，使自己升华。
都说“上帝为你关闭了一扇门，就一定会为你打开一扇窗。”“苦难的生活”是不是作家们的幸运呢？这只有作家才有资格回答，他们最有发言权。我们谈这个问题都只能算是“纸上谈兵” 。
苦难的生活成就了他们，他们也成就了苦难的意义。战胜苦难，苦难成为勋章；被苦难压垮，苦难就是灾难。
苦难让强者发奋。弱者绝望。
主要是人在起因素。
苦难不能给人以成就，但是坚持自己的，坚持自己的事业就能取得成功。尤其是司马迁，他在《报任少卿书》《太史公自序》中就详细的介绍了自己为啥可以忍受宫刑。只有一句话人固有一死，人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛，不是苦难造就了司马迁，是自己给自己的使命造就了自己。
司马迁家族都是为史官，从小生活优越，年少时游历大江南北，后入宫廷继承父业，成为一个史官。在得到父亲的临终嘱托后，司马迁找到了，自己的事业，明白了自己担任的历史使命。
接受宫刑完全是因为要写成《史记》。在汉代触怒皇帝，犯下死罪，可以有两种方法可以逃避处罚第一种是缴纳罚金50万两白银，显然作为一个清官的司马迁是拿不出这么多钱的，另一种就是宫刑，司马迁为了写成《史记》，毅然选择了宫刑，这带有极大耻辱的刑罚，用司马迁的话就是让自己的祖上蒙受冤屈。这个宫刑是司马迁为了活下来而接受的，这个相对于写成《史记》，这个宫刑就是鸿毛。有兴趣的可以看看《报任少卿书》《太史公自序》，里面详细记载了，司马迁为什么要接受宫刑。我感觉司马迁不是在受苦受难，而是在享用自己写《史记》的时间。借用一句名言：不成熟的人甘心赴死，无怨无悔。成熟的人知道自己为啥必须活着。
关注一下咯，我会写一篇很详细的关于《报任少卿书》的文章。
并不完全是。比起苦难，心性更是。如果命运把已经得到的利益拿走，有些人会就此沉落，有些人会涅槃重生。世事艰深，从不缺乏在苦难中摸爬打滚的人，有些人在苦难中成长，有些人在苦难中堕落。从来都不是苦难成就了一个人，对于强大的人，苦难只是一个促使他们幡然醒悟，然后披荆斩棘的导火索。说到底，是他们自己成就了自己。
石不磨不平，风不静浪不停。不吃苦中苦，怎成人上人。生活就是不给自己留一丝缝隙，才能上梁山去创业，成就一帆伟业，方能留名千万年。
任何一位作家，在构思一部作品的时候，必然把所有的心思都放在他作品中的大众人物上。对其人物的理解刻画描写，可以说都要达到细致入微的程度。而一部作品，绝不可能仅由一个人物构成。作者几乎是把自己的灵魂附着在所有的人物身上观察了一遍他们各个人的生活。然后集中在一起，精而求精的筛选出典型的故事。用以组成并表达出作品的中心思想。这样才能创造出一部旷世绝作！

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也不能说其苦难的生活就对他们创造没有任何一点影响。肯定也是有那么些许影响的，但相与其所创作的伟大作品。这点影响是微乎其微的！理由如下：
任何一位作家，在构思一部作品的时候，必然把所有的心思都放在他作品中的大众人物上。对其人物的理解刻画描写，可以说都要达到细致入微的程度。而一部作品，绝不可能仅由一个人物构成。作者几乎是把自己的灵魂附着在所有的人物身上观察了一遍他们各个人的生活。然后集中在一起，精而求精的筛选出典型的故事。用以组成并表达出作品的中心思想。这样才能创造出一部旷世绝作！
当他看遍了世态炎凉，人间悲苦之后，想想他自己那点微末苦难，又能在作品中表现出多少呢？所以我说这影响是有限的！
一个作家如果没有其高尚的情操，没有深刻的生活体会能力，没有以天下心为己心的高贵品格，是不可能成为一个优秀的作家！故而我们看一部作品的同时，也是在深刻体会书写这部作品的作者的人格魅力！

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人生苦难叹途穷，
发奋图强史有名。
不历十年研墨苦，
雄文璀璨怎成功？

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