谁能说明“君子有所不为，小人无所不为”

君子做事有底线，有道德标准，违反他自己心目中的底线和道德标准，他就不会干，这就是君子有所不为。而小人做事没有底线，没有道德标准的束缚，一切以利己为原则，为达目的，不择手段，只要对自己有利，什么事都肯干，什么事都敢干，甚至有时损人不利己的事也会干，这就是小人无所不为。

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正人君子行文雅之事，当然不会去做自己不喜欢的事，再者说了君子一言，驷马难追，岂会胡乱言语呢？有伤风化，这就是君子风度
小人之心狭窄妒忌心极强，也许会当面君子背后小人，俗话说小人之心度君子之腹，但是小人之心必竟是少数，平心静气的人居多，君子之心也在少数，不知道回答正确否
君子是有道德素质，有文化修养之人。他们的言行都是在道德和法律允许的范围内。而小人是没有道得素质，更没有文化修养的，他们为了达到自己的目的，不择手断，做事不受道德和法律的约束。
对于财富，君子是用自己的劳动去获得，常言说君子爱财，取之有道。即使穷困潦倒，也不会去做偷盗抢劫有违道德犯法之事；而小人为了获得财富，什么方法什么手断都能做出，偷盗抢劫，甚至谋财害命。
对于名，君子是通过自己的真才实学，或者一技之长，受到大家的公认而成名；而小人为了成名，自己的才学不能达到成名的目的不能被世人公认时，不惜盗取别人的学术著作，欺骗世人，从而获取虚名。
对于地位，君子是通过自己的能力和智慧，为国家为人民做了大量有益的事情，而一步步获得的；而小人为了官位高升，不惜请客送礼，阿谀奉承，甚至干一些不法之事。
总之，君子的言行受道德法律的约束，做任何事情都有底线；而小人做事不受任何约束，为达到自己的目的不择手断。
《菜根谭》中云：“恶者畏人知，恶中犹有善路，善者急人知，善处既是恶根”，善恶是伴随人一生中的课题，真善和伪善是真恶和伪恶，是人生体验中遇到的选择和责任的矛盾点，有时，过分的善良是一份毒药，使自己迷失，更让贪婪者上瘾，是助于恶，那君子应不为，为处就是恶根。有时，抵毁恶者最在意的东西，扼杀恶者的灵魂，如果恶者还有羞耻之心，放下屠刀，才能立即成佛，那对小人，还要保持一份善良，给他一次机会，毕竟，生命只有一次，对小人有所为。
在对的时机做错的行为也是人生的一次考验。感恩身边做错事而让你觉醒的人！
君子讲究规矩，小人突破规知！
君子，是对于高雅或者有才学亦或者心怀大志之人的赞美而小人则是哪些偷奸耍滑偷鸡摸狗之辈，君子会以道德标准和法律法规为做人做事的戒尺，所以君子不会做违背自身信条，或超出自身底线之事，而小人则不然他们会为了眼前的蝇头小利，而违背做人的原则，越过道德的底线，与正道背道而驰，殊不知这样反而捡了芝麻丢了西瓜。给大家举个发生在我身边的例子，我一朋友的儿子，在一家装饰公司当销售人员，每天朝九晚五，日子也还算过的很有规律，但他偏偏不想努力工作，也没有那个能力自己创业，于是他开始私下搞电信诈骗，他从别人那里搞到了很多老年人的电话号码，他靠着这几年工作学到的话术，诓骗老年人买保健品，一开始赚到了几笔，于是开始洋洋得意，但也是从那时起他身边的朋友知道他在搞这事后纷纷开始远离他，他失去了自己的朋友圈子，后来得知自己被骗的老人们就报了警，后来他被警方逮捕，现在还没放出来。为了点点小钱把自己的青春年华葬送在了监狱里，这就是小人的行为，这就是小人无所不为的下场，所以，朋友们，无论做什么事情都要明白什么该做什么不该做，君子有所为，有所不为呀！
我认为，君子，在此指圣贤，老子、孔子、孟子、庄子、释迦牟尼、周恩来……都是君子。
《道德经》说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”“无为”实际是“为无为”，圣人做了很多，但心里不认为自己做了很多。“不言”实际上是“言不言”，就是圣人为了教育人讲了很多道理，但心里不认为自己讲了很多。佛说：“如来灭度无量无数无边众生，实无众生得度者。”意思就是说，如来救度了无数众生，但他老人家心里，没有认为一个众生是他救度的，即“度无度” 。这就是佛的胸襟。“一切圣人，皆以无为法而有差别”，“无为”就是“为无为”，所以说：“圣人有所不为。”圣人是“无为法” 。所以君子是长存的，永恒的。
小人，在此指世人、凡人。凡人“无所不为”，凡人什么都敢做，都在造作，并且做了之后心理认为自己做了很多很多。小人是“有为法” 。《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”所以，小人是幻灭，不能长久的。
君子有道德准则，而小人没有
这句话的原句是“ 君子无所不能，有所不为，小人无所不为，有所不能。”语出《孟子》
但是孟子也讲过“大人者，言不，必信；行不，必果，惟义所在。”出自《孟子》的《离娄章句下》。
所以，君子和小人的差距就在一个义字上。也就是说道德准则。
古代读书人能是能的四书，五经，六艺。还有道德仁义。到宋明时期就主要讲的是道德仁义在心中，为举止自然会和于道和礼。
道德准则在今天
有很多人说今天社会风气没有以前社会风气好。如果用当时从这些圣贤所留下的文章和语句来解释，就显得很勉强了。
因为这些言语主要是在古代的读书人身上，或者是士大夫阶层身上所宣扬和践行的。虽然他们人数少，但是他们能够留下这些东西。
现在确实有很多人都吃相很难看，不在乎仁义道德，不管行业规则，能挣钱就好了。但在古代这样的人也大有人在。
所以当今社会风气没有比以前差，以前道德准则是一种理想人格，现在也是一种理想人格。
因为想做一个有道德仁义，心中有道义的人，社会压力是很大的。陶渊明不为五斗米折腰，生活却辛苦得很。
于普通人来说，我们不必时时刻刻以君子的标准要求我们，但要有底线，有原则。
有所不为是不做越出底线的事情
吴佩孚是北洋大军阀，1931年后蛰居北平。1935年10月，日本人搞“华北自治”上门来拉吴下水，被吴拒绝。1937年10月，土肥原贤二亲自出马找吴出面组织伪政权，亦被吴拒绝。
吴佩孚还特意买具棺材放在客厅里，明志。1939年12月，因病去世。
人在大是大非面前坚持自己的底线，像当时的刘直一样，刘直本来是一个村里欺男霸女的混混，最后买了官，不久便金兵围城。
当时所有大官小官都跑了，投降了。刘直成了最大的官，先让百姓撤离，然后组织兵力，誓死反抗。最后弹尽粮绝城，门被攻破，被杀。
对于我这种普通人而言，一身中也许没有可能经历那么多的事情。能做的就是在大是大非面前绝对坚守自己的底线。同时也不能用道德来绑架其它人。
原则和底线的高低就是人格的高低。
君子不会损人利已。小人利已不怕损人。
君子做任何事情都有选择性，最起码合乎理。小人见利就做，无?线。
君子处世之道，就是知道什么事能做，什么事不能做。既使在大利益面前，也不会去做一些有违人性道德和有违良心原则的事。特别是在大事大非面前行的正坐的端。可为是，君子爱财，取之有道，贞妇好色，拿之以理。
小人则恰恰相反。不考虑道德的遣责，见利忘义，不考虑做人的原则，凡事以自我为中心，在利益和大事大非面前，可以说机关算?。蘅撞蝗耄?强行好夺、无恶不作。只要能自己利益最大化，就是他们做人的天职。
其实，人活留名，言过留声，善与恶的区别，就是君子与小人的色戒线。
君子有成人之美，上苍我好生之德。[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]
阿弥陀佛！
底线思维是两者根本区别[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪]
谢谢“尚可网”的邀请。
“君子有所不为，小人无所不为”，好像不是原著中的原话，不好查到确切出处。
就这句话来讲，是确有道理的。“君子”之所以“有所不为”，是因为有些事“不可为” 。比如：贪污腐败的事情、以强欺弱的事情、损公肥私的事情、欺上瞒下的事情、忘恩负义的事情、过河拆桥的事情、欺男霸女的事情、表里不一的事情等等，“君子”是绝对不会去做的。“君子”所做的事情，都是正大光明、表里如一的。
而“小人”却恰恰相反，像上面提到的这些卑鄙龌龊的事情，他们都是能做的出来的，所以说“小人无所不为” 。
应当做“君子”，切莫做“小人” 。
利害面前两种人的两种选择和做法！
你说的话不完整，应该是君子有所为而有所不为，因为君子有大智慧，他们的本事要用在有意义的事情上，他们有本事而不显露出来，作为君子，他们并不稀罕功名利禄，这些对于他们来说都是身外之物，他们要把自己的才干和本事用在当用之时。而小人不是，如果小人与君子站在一起，那么小人必然会处处显露自己的本事，君子则毫无表现，因为小人觉得高官俸禄是他们想要的，所以小人得志。在古时候好多文学大家和一些有才干的人，都是不在朝廷之中，都是把自己置身于他们觉得值得付出的事或者某个地方。
真正的君子三观正确，爱国爱民，凡不利于国家人民的事情一概不做。而小人就不同了，什么坏事都做，凡不利于自已的，都敢去干。这是君子与小人的差别。
位置决定一切。
古人云：“君子有所为，有所不为” 。君子做人做事知道那些事可以做那些事不可以做，当知道了解某件事可以做才去做，当知道某件事不能做就不去做，这就是君子做与不做某件事的标准和准则，君子不干那些有违君子之道的事。小人，无所不为，有所不能。小人自私自利，什么事都干的出来。同样意思，中國人有一句諺語叫「大丈夫，有所為，有所不為」。就是说身为大丈夫,合乎道义的是才可以做,有些不合道义的事情是做不得的。世界无限广阔，诱惑永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美。要做到这一个境界，所要具备的基本条件就是正确的判断与强烈的自律之心。
君子为义小人为利，不义之事君子不为而小人为利无所不为也
这句话出处则源于孔子的训诫。这一切表明他们二人代表着中国社会的两个极端。君子做事有轻重，会分析，知道那些事情该做，那些事情不该做，不该做的坚决不做。而小人就不管这些，凡是对自已有利的都做。
中国人讲，为和不为，做一个君子不易，做一个小人也同样的不容易，做君子，要选择性的去做事，做一切事情都是与社会责任感挂钩的，做一个小人则凡事于自己的利益密切联系。这是君子与小人最大的区别，其次，君子的社会压力很大?。匏荒?，小人就不一样了，有些不懂的也可以原谅啊，但做小人没你想的那么容易，做一个合格的小人是需要一定的能耐的，没有技术含量的贼叫强盗，有技术含量的贼叫小偷儿，个人认为在当今这个社会，小人都缺，更别说君子了。
够得上叫小人的现在市面上的，我觉得叫他们小丑还差不多，说他们是小人都给他们脸了。
不管是名声好的，还是名声坏的，当今社会，君子处在哪？出在我也不清楚的地方。没有那么高的平台，反正小人和君子不多见了。
君子中：成龙或许算一个，但也不完全是，他不属于那种无所不能的，是那种有所不为的。这个我很钦佩。
这几天，一直在思考，该往那条路上走，既然当一个君子和一个小人都那么难，索性还是当个君子吧！
那么貌似我需要两点：1、无所不能那就要广泛的涉猎。2、有所不为那就要选择性的明智的判断。
而我认为我需要的是也就是现阶段需要的是学习无论是什么方面的。都要学。努力朝这那个方面去发展。这样才可以立身社会，成就自我的实现。
有一个不知道叫啥名的哲人说过：“人的一生是实现自我价值的一个旅程。”我认为的确是碌碌无为的过一辈子，不如早死！
话是这样个说，很多人还是好死不如赖活着的活着，比如说我，哎！
自己认为我在思考本身就是一件很好的事，姑且认为不算赖活着吧！还算有点思想的人，
应该算不到臭皮囊那一堆！
好好活，有意义！
君子不坑爹，小人坑什么都坑，
好人是有知的人？他们知道对自己有害的话和事？不施加给他人？对自己好的东西也分享给别人？坚持法律底线不越过？坚持礼节常有？最坏时是先礼后兵？坏人相反？为所欲为？没有底线？专门把不好的话和事施加于好人？怕坏人？把好的东西独占了？便宜占?。坎涣粲嗟兀炕故俏拗? 偏见愚昧贪婪邪饿邪恶的思想思维模式和方式及生活方式？造成的害人害己的恶习？
农村有句老话；“能得罪一百好人，不得罪一个坏人”
都说自己是君子：有权有势有钱无所不能，走到哪就能跟谁她人到哪，威胁恐吓利用骚扰不停；都说我是小人：大门不出二门不迈，说是有两个情人，十年都不曾谋面，不知道他们住在哪？不知道是干什么？甚至不知道是不是有钱人?只是意念中知道他们还活着，我希望人人好死不如赖活着，我能小人到：破坏，制约，利用，骗情，骗爱到他们点什么呢？
君子是该做事情做不该做的事情不做，小人是该做的和不该做的都做。
简单的说:君子做事有原则，有底线。超越吉凶。
小人做事没有原则,没有底线，唯利是图。
即然是君子，文明道德为底线，超越底线而不为。小人，思想偏激心中窄小，为达目的，无所不为。
【谁能说明“君子有所不为，小人无所不为”】先不为与不为，何为君子，何为小人，大千世界，无所不有，无所不能，君子丽君子的…虚伪，小人有小人的正直。n只是环境:地位的不同而已。哪来真君子，何处不小人。

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君子有所不为，就是"勿以善小而不为，勿以恶小而为之" 。任何恶小都不能做，就是正人君子。
要做君子，一言一行都要规范，需要自律丶自约丶自抑。有时面对宵小也只能忍辱负重丶忍痛割爱。
古人韩信尚能忍受胯下之辱，如果拔剑相向，犯杀人罪；大打出手，两败俱伤。小不忍者乱大谋。何来日后建功立业丶飞黄腾达，青史留名。
学武之人、食公家禄丶明星丶公众人物和机密人员等，都有诫条格言：骂不还口丶打不还手，非礼莫视丶非礼莫言丶非礼莫为。
想干大事丶成大器的人，决不与小人为伍。君子有所不为，仍为了有所作为，舍小利丶为大义。
小人无所不为，大小通吃，贪小便宜失大节。无所约束，胡作非为。
宁和君子做诤友，勿与小人论是非。
天高云淡志当远，正气凛然大可为。

君子有所不为:君子有道德标准，违反底线的事，永远不做！反之小人的生活标准是利己，只要有利，什么缺德的事都敢做，都好意思去做。