大多数人对于《易经》和中医有哪些认识

我认为是偏见。《易经》和《中医》都是国学，是古代先人的文化遗产。在历史的长河中如日中天，但是发展到了今天碰到了困难，可以说是困惑，难道古人没有现代人聪明吗？这两大学问即是统一的，因为《中医》是《易》的延伸发展，比《易》的发展更成功，采用《易》的理论体系，治病救人。同样都是古代普素哲学的发展。也是独立的，各自按照各自的思想发展，互相包容，又不矛盾。焚书坑儒都没有祸害了的宝贝，现在天天有人在抹黑它她。既然是学问，你爱不爱，学不学，信不信都是个人思维，上千年以来，她都是按照国人想法在发展，经历过多少风风雨雨，到了科学发达的今天，应该受到有文化，有学识人的尊重。相反无情无义，无知的鞭挞她。目的很明确，这些人都是洋文化的忠实粉丝。我一直在想，黑眼睛，黑头发，黄皮肤的龙的传人，不喜欢自己祖先的文明，无情无义的抹杀她。终久有一天她消失了，不能为国人服务了。或者变成他人的宝贝，就心满意足了，连孔夫子都要变成韩国人了，传统的武术变成了无能的代名词。我要问这些国学，你学习了吗？弄懂了吗？实践活动运用自如了吗？恐怕一知半解都达不到，纯粹是赶面杖吹火一窍不通。无知必然愚味，落后就会挨打！你不喜欢自己的父母亲，何必要生成一个黄皮肤的华夏儿女呢？
易经和中医都是深奥的，有依据的，实用的.我认为，一个真正的中医抵十个西医。但在一个快餐式的社会，培养一个合格的中医，太难了。再有中医都有留一手的习惯，有些东西在失传，中医在走向世界，但在国内却有人怀疑，急功近利者学不了中医，中医有了现代先进体检设备，应是如虎添翼，中西结合造福人类。
【大多数人对于《易经》和中医有哪些认识】是主见，用科学知识和事实为依据，易经为什么不上教科书？中医院为什么用西药给病人治病。中医师病了为什么去打针吃西药？小孩子病了都是看西医。现在很多中药都不收购了，中药店也`没有了。急救病人用中医中药只有等死。易经是周易那时能有什么科学可言，大家醒醒吧，学好数理化才能走遍天下都不怕，如果你死抱易经和中医我不反对，那是你自己的事。但你也不能反对现代科学的伟大成就。
中医和易经不能混为一谈，中医文化深入人心，有千变万变不变的救世道人心，虽不能面面具道，但后辈依然在不断探索之中，为了人民的身心健康做出了卓越贡献，值得发扬传承，我心不表花语你我共鸣，反之易经，祟尚自然之演义之道，虽众不得要领，细思中医药草皆在自然丛中，和谐自然，多识它义，与自然结善缘，对人类合理利用自然大有邦助，识人事之不足，毁坏自然的因果关系，灾难的形成，无不对人类生存加以考验，不得不审，望有识之士勤修炼自然之心，感恩自然之心，合自然繁研之义，供人类观之圣明，达至圣心，和谐相处，时空时间时机会给你答案，慎慎对待彼此，方得始终。人民的美满生活是步步完成的，望大家畅开怀抱自然之心接受一切人类智慧，供后世习而用之，共途中华盛世，中医养生助延年，快乐每一天。理解万岁。
你问到的这个问题，能把易经和中医联系起来。证明你对这个还是比较了解。我认为还是偏见大于主见，虽然说对易经有了肯定的认识，对中医也有了肯定的认识。但是以我们现在的发展方向来看，完全走的是两个不同的方向。我们只是比较浅薄的认识，包括孔子对周易里边的一些东西进行了注释，只是折射周易的冰山一角，他是着重点在社会人文这一方面。还有中医也是如此。什么中西医结合？能结合的起来吗？完全不是一个概念。所以说你说的偏见还是主见，叫我看偏见的比重太大了，包括一部分研究周易和中医的。
对中医了解一点，对易经完全不懂！
慢慢地研究吧！别影响对我现代社会的认识就行！
易经和医学是相通的，学中医必须懂易经，人的身体就是一个小宇宙。人的身体里就含有着，太极，两仪，四相和八卦。脏腑之中又有五行的生克制化，气血，阴阳，筋脉乃至皮肤毛发，都含有着易经的智慧。中医才是我们的国粹，中医可以治未病，这是西医永远都比不上的。我现在就在学养生和中医，相信不久的将来，中医将领先世界！
中医是对易经的很好应用和解读，看不懂易经的时候，翻一翻中医，会有很好的启发。
凡是对易经和中医，持反对态度的人，都是偏见。他们都是观景者，连皮毛也没有摸到。
但并不能说，支持易经和中医的人，就都是主见。主见应当建立在对事物本质的深刻认识上。要做到这一点，实在太难了。肯定易经和中医的人，大多数是建立在对传统文化的认知和情感上。同样可能存在着一定的偏见。当然好于那些，根本不知道易经和中医是怎么回事的时候，就狂妄自大，信口开河。
易经思想的形成和发展，经过了上万年的历史。几乎包含了人类思想发展史的全部种子和萌芽。有非常多的东西需要研究和借鉴。可以说是人类思想的宝库。一些大师的讲解，也只能参考，都是一己之言。
人类的认识，是在不断的发展和提高的过程中。任何一个时代的主流思想认识，都有自己的局限性。放在历史的长河中，就会显露出来。当代思想的主流是人本主义，经过几百年的发展，它的优缺点已经显露出来，人们也已经开始反思。
对待传统的东西，要像对待自己老祖宗那样。不要因为他们的缺点和不足而嫌弃。应当抱着一种尊重的态度，传承和发展。
《史记太史公自序》，“《易》曰，：失之毫厘，差以千里” 。这句家喻户晓的成语，如今任何版本《易经》都找不出来。
司马迁对《易经》是主见，还是偏见？
《黄帝内经》，“地有四时不生草，人有无子。”孟子曰“不孝有三，无后为大。”
孟子对《黄帝内经》是主见，还是偏见？
易经是天书，极少有人懂，很少有人知，没有人明白；中医是人理，少有人透彻，多有人半解，没有人明道。二者均有人自吹牛是专家！
医术我不懂，易经我多少也懂点，易经是八卦定乾坤讲的都是大自然规律大道理，中医学是人体内在机能，如果非要把大道理作为权威形象代言的话我觉得有点偏见，当然人体内在机能也是顺着大自然而变化这只能是中医养生，中医学博大精深之处是人体的穴位经络是人体不是天体大自然。
大多数人见方孔兄就管视了，有形的眼见为实！无形无物的是什么？《黄帝内经》里强调沐浴斋戒，焚香礼拜后才聆听教诲！诚心诚意！这个是门槛，基?。?
古人云\"天人合一″思想，天地人，三才也；易医地，三才的体现者，易者，天道也，医者，人道也，相地者，地道也，三者理论有一定相通之处，故知一通三，
仁者见仁，智者见智。何必去纠结
偏见和主见，同在，因为中医知识并不能很好地普及到每个人身上，如果每个人都认识一些每个人都是医生，那么世界上就不会有那么多病人在医院排队，易经相对来说，比较玄妙！可以用在风水，算命，，，，所以说，直到程度上主宰的一个人的命运，所以来说易经相对来说在民间比较实用
《论语子路篇》，
子曰：南人有言曰“人而无恒，不可以作巫医” 。善夫！“不恒其德，或承乙羞” 。子曰：不占而已。
圣人孔子对易经与中医，是主见，还是偏见？
每个知名的中医，都是精通易理的，两者可以互补，不用号脉即可获知患者的病症，这是精通易理的优越性，我虽然不懂医术，却可通过易理指导患者解除病痛

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宇宙是一个大天体，人是一个小天体，
人也有发射功能，接收功能，发泄功能，吸收功能，看光功能。
中医理论上与易经中是相对应用的，从天干上甲主胆头，乙主肝手脚，丙主眼大肠，丁主心脏，戊主胃，己主脾，庚主骨小肠，辛主肺，壬主肾，癸主膀胱。地支上也配五脏六腑不一一讲了，从医学上也是生生克克的作用，五脏六腑生克关系，通者不疼，痛者不通的原理。

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！现在，社会上有一部分人或者包括一些专家学者。对中国传统文化的《易经》与中医吃有不同的见解。也可以说有一些偏见。仁者见仁智者见智。在理论上和实践上都可以有不同的看法。百花齐放，百家争鸣是过去一贯地学术原则。社会的主流，对易经与中医持肯定的态态，偏见只能作为支流。不了解或者了解不深，就不能说不好。就是犯了形而上学的静止的，片面的，孤立地看问题。《易经》为计算机第二进制作出了突出的贡献。得到了世界公认的科学。64卦与人类基因有相似的组合。64卦的折叠与黄金切个线相类似。《易经》的科学性早于西方发达国家都几百年以上。怎么能够对易经有偏见呢？中医理论与实践，从巜黄帝内经》到李时珍，华陀，孙思邈等许多古代名医名著，是中国几千年来的治病良方。许多疑难杂症，西医治不了的中医都能够治疗。怎么能够贬低中国的中医理论和实践的伟大功绩呢？有许多所谓的专家或者学者。就是以否定历史，提出一些古怪的奇谈怪论。似乎有了什么独到的见解。以此来博人眼球。在学术上出风头。否定已经被证明了对历史。有些人说《易经》是封建迷信算卦等等，这种人背后脑袋雪个尖去算卦。有些人贬低中医，诸不知他的祖辈辈儿吃着中医的药材繁殖后代才有了他。勿庸置疑，《易经》与中医也有历史的局限性，我们就是在继承与发展中吸收精华，剔除糟粕，这叫做最传统文化地扬弃，而不是抛弃。继承不是照搬。发展是为了推陈出新。作为中国人，不能否定中华民族5000年地悠久历史和灿烂的文化。传统文化是中华民族的宝贵财富。