能不能和我说一说人生很美好或者值得的理由

人生是美好的,璀璨的、玄丽的、多彩“、人人都能绽放出精彩!但是人必须要有一个适合社会完好的心理状态这就是健康?
人生真得很美好 。当从小学到中学毕业青春的脚步,是风华正茂,能继续读大学或高点的研究生,青年时光是多么的闪光,参加工作更是得心应手,向目标奋斗续写人生辉煌~用学到的知识在岗位创造国家的财富 。利国利民到自己 。
人生的美好在于折腾,只有经历过艰难困苦才能享受到喜悦
好比说有些人喜欢探险,前赴后继死而无憾,你知道珠穆朗玛峰上留下多少具尸体吗,为啥他们会冒着九死一生的风险去登山探险,你能品尝到登顶成功后的喜悦心情吗,成功后,就是美好的人生
我基本每年去和朋友们等野长城,大约10几公里的路程要走10几个小时,当累的筋疲力尽时坐到餐厅喝上一口热水时,那种感觉简直是爽在心中,别人无法体会,这就是人生的美好,痛,并快乐着 。
生命诚可贵,情义价更高,
若为自由故,二者皆可抛 。
为了革命命理想与自由,为自已追求的愿望理念,也可奉献自己的一切,你自己有这大目标,大方向,大愿望吗?这要取决你自己的人生观点!
体现劳动价值!
你能不能把你的钱给我?
不到咽气一刻很难回答,真到了那一刻,又来不及回答 。所以我的回答是:不知道
光着脚来光着脚去 。
浩瀚宇宙 ,繁星满天,唯地球得天神偏爱 ,日月如梭 ,云雨翻腾 ,江海奔流,生物繁盛 ;人类进化 ,生生不息 ,丰衣足食 ,智商无敌 ,上得九霄 ,下得海底 ,发展文明 ,多元共享;来之幸运 ,自立自强 ,体验多彩 ,自珍自爱 ,酸甜苦辣,缠缠绵绵;老之必然 ,到站下岗 ,坦坦荡荡 ,去之泰然 ,贵贱一般 ,公平不悖 ,不须遗憾 。
宇宙这么大,而你竟然是个生命主体健康活着,不管贫富,好好珍惜,值得
【能不能和我说一说人生很美好或者值得的理由】蝼蚁尚且偷生,何况人呢?
你还有那么多美丽的风景没有看过
那么多的好吃的没有品尝过
那么多可爱的人还没有遇到
甚至还没有为一件事拼命过
怎么能轻言放弃?
生命是如此有趣
我一秒都不愿浪费
除了最后一张,都是生活偶拍所得,你看,还不值得吗?
我觉得这个和人受到的教育有关,条件好的,受的教育多,对这个的理解要深的多,反之,不多 。还有,和所处的环境也有关系,环境好,当然想法多多,环境不好,能改变就好 。话语不多,仔细体会
当人看见高兴的事就会开心,或者非常开心,因为开心是一种灵感的感受这也是一个享受,这就是人生最美好的时刻 。
你来到这个世界上就是最美好的事

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小时有母爱,青年有爱情,中年有子女,老年有天伦 。

人生的美好在于与其他动物比较,人是有智慧、有感情、能明辨是非、并主动按照道理行事 。按照中华传统文化上说的,人是世间最接近于“道”的物种,就是从“人性”上而言 。我们所具有的“人性”是最接近“道”的存在 。何谓“道”?智慧也 。人生中的一切行为都不能背离“人性”这一根本 。我们所能体会的人生的美好,人生的价值都离不开“人性”、离不开“智慧” 。

能不能和我说一说人生很美好或者值得的理由

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人生的美好是建立在“人性”的基础之上的 。我们生活中的一切事务,也都是围绕着“人性”在进行和展开 。这样说可能容易陷入唯心论之中,但是如果我们远离“人性”,我们在人生上将很难有立锥之地 。一心只为了满足自身物质上的需要,背离了做人原则最后的结果,估计诸君都会心知肚明无需多说 。
能不能和我说一说人生很美好或者值得的理由

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有爱心是人性的表现、能明白做人道理是人性的智慧、能在生活中按照人性的要求,去做人做事更是人性光辉的闪光 。我们常说能够付出的人生是快乐的人生,假如我们把这种付出的范围扩大一些,收获的快乐是不是会更多呢?生活中的道理千万条,多到有些时候我们做事要前思后想,生怕一不小心做了错事 。生活中这样的例子很多,明代的刘伯温说:岂能尽如人意,但求无愧于心 。因此,问题的根源还是出在人生的“智慧”之上 。人生真正的快乐美好与能不能有收获无关,与自身智慧的觉悟和认知有关 。我们常常感到人生不快乐的原因,大部分来自于自我付出后没有得到应有的回报 。假如我们理解了这一点,去选择追求真正的美好快乐 。我相信你不一定再会固执的强求回报 。生活中,我们要穿衣、要吃饭、要孝敬父母、要养育子女,没有了财富何从谈起呢?说的没错!但是请不要误会,我说的是要在“人性”这一合理的范围内去收获,如果离开这一原则恳请三思 。
能不能和我说一说人生很美好或者值得的理由

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“子非鱼焉知鱼之乐”,自古圣贤的快乐人生,又有几人把快乐建立在绝对的物质财富基础之上呢?食鱼而望肉糜、穿粗布而想绫罗,这是我们不快乐的主要原因 。衣锦而还乡、达则兼济天下穷则独善其身,合理的按照人性的原则去指导生活,搞明白了我们生活的本质才能体会到人生的美好,也才能体现出人生该有的价值 。而“人性”的光辉就是这一原则的保障 。
天行健,君子以自强不息 。地势坤,君子以厚德载物——《易传》.《象传》