“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，你说是吗

”穷在闹市无人问，富在深山有远亲，不信切看宴中酒，杯杯光敬有钱人”这是增广贤文里的话。从古至今，人性使然。有钱有势之人，大都会受人尊崇追捧，即便家住深山偏巷，也会有亲朋经常造访。倘若穷困潦倒，衣不遮体，食不果腹，即便住在繁华闹市，也不会有人登门造访。人性如此，社会也不例外，比如银行给企业借贷，能挣钱的好企业，银行抢着送贷款；而频临破产倒闭的困难企业，本来有了资金，就可以救活，偏偏所有银行，都不给贷。只好眼瞅着倒闭破产。这就是大家对银行的共识：只会锦上添花，绝不雪中送碳。
话又说回来，富贵受人尊崇，其实也是人生奋斗的动力源。为了追求富贵，才努力学习，辛勤工作，刻苦钻研。从某种意义上讲，也是社会发展前进的动力。而银行的做法，其实也有它的道理。倘若贷款救不活企业，就可能血本无归。此外，优胜劣汰，适者生存，是社会发展的自然规律，更是企业发展生存之道。
这种现象不仅当今社会存在，历古以来就一直存在，当然也有少数有善良和爱心的人不会有这种现象存在。
狗子也就是欺穷，真理，辽道理论证，人抱有的，有钱，有势，官职业，更现茌小村委？穷人，为什么，一无所有，谁要呢？谁耍游戏，眼睛看就不会看，这个道理老实人自己不会清楚，不会明白，但穷人不是老实人，少数人反而聪明些，不过穷人有区别，富人分阶层，有钱的人，有官，门派，职干。
如何理解“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”？这句名言出自明代《增广贤文》里的文摘。笼统的分折这句话的意思是，人穷了就是在别人面前也无人问津，富贵有权势了，就是在深山老林也要想法找到你。
这句话的第一层意思是，讽刺有些人，眼皮太活，看不起穷人及没能耐的人。整天溜须拍马向上看。对于一些达官贵人，就看的起，费尽心机套近、拉笼。而对一些平民百姓，另眼看待，甚至欺压。
第二层意思是人们常用这句话，教育、促进儿女们，长大成人后，努力奋斗、刻苦钻研、奋力拼搏、创业成功、成为富人。要靠自己努力奋斗，而不要有长大成人后，再投亲靠友致富养活自己。也就是靠谁也不如靠自己稳妥。这句话调动了一些人的创业积极性，一定要用自己的勤劳双手，创造美好的未来。
总之这句话也充分反映了古今确实有这样的人，自己不努力，光想靠别人救济自己度时光。这不是长久之计，时间长了就会出现穷在眼前无人敢问你。因为你是个填不满的穷坑。造成亲朋好友都躲着你，这就叫“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”的深刻涵义。
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”一方面，确实反映了现实中的世态炎凉，所以，也有激励穷人去奋斗的含义在。但是，另一方面，也不是所有的人，都会远离穷人，而趋就富人的。有的，会尽己所能，去帮助穷人；有的，则以为，既然自己不能帮助穷亲戚，也就不要再给他们添麻烦了。因为，穷人其实很热情，亲戚上门时，哪怕借钱招待他们，也不愿意薄了亲戚的面子，或者丢了自己的尊严。还有的穷人，宁肯依靠自己的能力改变自己的面貌，也不愿意去登富人的门，不愿意在自己穷困潦倒的时期去巴结富人，不愿意在富人的面前展现自己的穷酸相，即使人家并没有看不起自己。也有的人，反而是“富在闹市不登门，穷在深山有牵挂” 。总之，生活是个万花筒，什么情况都会有，不是一种说法就可以概括全部的。我认为:大多数的穷人，是有骨气的，他们相信“十年河东转河西” 。他们正在奋斗，总有一天，他们会彻底拔除穷根子，成为人人羡慕的新富人的。
富人囊中有油水，穷人锅中有稀粥。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。贫穷虽然离的很近，居住在繁华的都市，也很少有亲戚朋友问津，即使有钱住在偏远深山老林，路途远险，也会有好多亲朋前去攀亲，能占些光获得帮助。
这是以前或古代的哲理名句。现在不同了。都是靠双手劳作吃饭。你有钱是你的，你钱再多也不会给别人花。
每个人都只能靠自己努力工作，吃苦赚钱，自已的日子自己过，吃自已的饭，干自己的活。
只要辛勤劳动，能吃苦，肯努力，就一定会过上好日子。
不认同这样的观点！穷者有志思壮举，旧中国从一穷二白建设到至今，跃居世界上第二经济体。从每项物质用票时代到市场开放，从饥饿节衣俭食到至今温饱小康社会。但人生哲学中反映了做人道理，穷者不可无志，富者不能不仁。
富人深山有远亲，穷人闹市无人问。原话应是来自《增广贤文》：富在深山有远亲，穷居闹市无人问。早就听说：熟读《增广》会说话，精通《论语》治天下，宋时赵普仅得半部《论语》就官居宰相管天下。但我年轻时熟读了《增广》，至今也不算会说话。《增广贤文》多是名言警句，人生经验总结，给人很多教诲和启迪。但也不是句句都是金玉良言，字字珠玑，有的还是冷冰冰的只反映了冷酷的现实，揭露了人性的劣根性而无策可施，让一些人读来生共鸣而悲愤或消极泄气，没有给人很好的鞭策鼓舞。这也是另一种横看成岭侧成峰吧。
为人要正，心要智善，做好自己，是最重要。
凡人凡事都是一分为二分两面的。自古至今，人的一些劣根性都难尽除。金无足赤，人不完美，谁没优劣？谁能扬长去短，谁就是最好。但有些人就是只见己长不见己短，只见人短不见人长，这种人能做好自己吗？
人有共性，也有个性，人也共性优点，也有共性劣点，富在深山有远亲，穷居闹市无人问，不正是反映人共性的劣根习性吗？看看古今中外，事实活生生的就如此，谁没势利眼？谁不充当过人格鄙陋的小人？谁的情义道德良善不被贪心利欲冲淡冲昏过？谁不想攀富依贵凭发附势来图利？狐还假虎威，狗会仗人势，何况自诩聪明透顶的人呢。看不起穷人，都想高攀远搭富贵的就自然成了一种常态。
人生处世，需要智慧，有勇有谋。为人做事，也要活出样儿来而不失自我，也要有原则底线，不可为了富贵而将人格良善会抛脑后不顾，别人怎样，我管不了那么多，起码要管好自己，改变不了别人，就先改变自己，做好自己。求人总不如求己，别人富有，总不如自己富有。我就变得与众有不同，众人好锦上添花，我偏爱雪里送炭。
心智存善念，言行能低调，富贵不张狂，贫穷莫自卑。无钱多不能，但钱不万能。人穷志不短，人富性不骄就可以了。
人人都好锦上添花，又有几人雪中送炭！
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲” ，这是【增广贤文】里的句子，《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。明朝时期是 1368年-1644年距今已经647年。古人多聪明， 600多年前就知道这个理，用来教育孩子的。也说明人类只不过是在重复， 600多年前的事，今天又在发生。
为什么会贫居闹市无人问，富在深山有远亲呢？
增广贤文里还说了：有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。古人说友情都是虚假的，没钱谁理你，有钱就是宾上客。有钱人被别人巴结，无非是想占有钱人的便宜。
有钱人就算躲进深山里居住，也会有那些阿谀奉承，拍马溜须的人去拜访，无非是想在有钱人那融点资，给自己弄点好处，所以富在深山有远亲（也是假惺惺的亲戚）。
贫穷了能给别人带来什么好处呢？亲戚朋友躲都躲不及，生怕穷人向自己开口借钱，见面都扭着头走路，怕被穷人看见自己。贫穷了住在繁华大道也没人问候一声。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲，皆因贫富造成。
【“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，你说是吗】远小人近君子，平平淡淡生活自己的
远离附炎趋势，嫌贫爱富之小人，把自家日子过好，让自家夫妻和睦，子孝母贤，幸福美满。不和小人打交道，不合适的“朋友”该删除的删除，该不来往的就不来往，和小人打交道自己也生气，不如不交往，即使是亲戚也一样对待。
人生就是循环重复的过程， 600年前发生的问题，今天还没解决。
个人愚见：生活自己的，把自家搞好。两耳不闻窗外事，关门自顾自家人。每个小家庭搞好了，【大家庭】自然就好了。
“穷在闹市无人问，富在深山有远親”你认同这句话吗? 。谢谢“尚可网”邀请.这两句话是古代現实人生的写照，尤其在封建农业社会，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。事不关己，高高挂起，一家一户的小农经济時代，是現实存在，社会人生现象的高度概括。
就是在科技高度发达，人人联系紧密的今天。附炎趋势，嫌贫爱富也大有人在，因此这种現象，也时有发生。但总体趋势，在人们觉悟普遍提高的基础上，这种現象会愈来愈少，而一方有难，八方支援現象会越来越多。伴随人人富裕的小康社会的到来，未来共产主义的实現“穷在闹市无人向，富在深山有远親”也必将会退出人类交往的历史舞台。
个人之见。欢迎说理的正反意见，反对无理漫骂和人身攻击。
人是有思维和处事方式的，善良和感恩虽然是我们的传统，但传承的方式和程度概念不一样，有的不忘初心，方得始终，有的过河拆桥，忘恩负义，并不是每个人的定性一样，所以有好坏之分，有天堂地狱之处，有高尚低级之别。故穷在闹市无人问，富在深山有远亲。某些人就是势利眼看人，你若落井下石和贫困潦倒了，那怕是兄弟姐妹都不愿意拉你一把，甚至还要划清阶限和(隔水按) ，你若有权有势就千方百计巴接你讨好你接近你，狗眼看人低，甚至达到厚颜无耻的程度和目的，从而想得势得利得地位好处，达到水涨船高之目的，我最解恨一些无耻之徒牺牲自己的身体去高攀那些有权有势和不择手段依附得到的金钱和一切！我认为这句话对社会上一部分人是说对了，对大部分有正义感正能量的人来说是一句废话，大家评论一下我说的对不对呀？
当然有道理，特别是现在社会就更印证了这句话-
现实的今天，有钱是亲戚，沒钱要远离，要有自尊心。
感谢楼主邀请
这句出自《曾广贤文》的穷在闹市无人问，富在深山有远亲，在大城市我不知道，在广大的农村地区，体现得淋漓尽致。小时候随父亲去参加了一个隔房外婆的葬礼，走了五个多小时的山路才到。没到过贵州的人不知道什么叫深山，舅父家就坐在大山深处，一个寨子〈姑且叫做寨子)总共只有十几户人家，并且山一家，水一家的，最相邻的也要走二十多分钟的路。我到舅父家的时候，早有很多很多人先到了，由于寨上的人家少。所有的桌子板凳集中起来都不够用，又将家里的木板钉上很多脚做板凳，这些板橙就象蜈蚣一样。尽管如此都还有很多人无板凳坐，但有一点，那些穿着中山服，左上衣荷包上别着一支钢笔的是有坐处的。下午了，来悼念外婆的人还在继续来，天渐渐的黑下来，还有人吹着唢呐来(请唢呐去悼念是高规格的礼义一般都是很近的亲戚，我家太穷就没请唢呐)到晚上大约八九点钟的时候已经有十五家请了唢呐，这时的深山中吹唢呐的，唱孝歌的，哭丧的，十多人围一堆烤柴火拉家常的，还有喝多了发疯的，小孩到晚上没睡处哭闹不休的……整个夜晚篝火通明，热闹非常。人多得相当乡村赶集，一直持续到第二天早上送外婆上山入土为安了，亲朋好友们才慢慢散去。究其亲朋好如此之多的原因是我的舅父是一个镇上(那时是区)派出所的所长。要说贫居闹市无人问的事，作为一个农村乡下人见到的也很多，怕酸了诸君的眼睛，我就不说了。
“富在深山有远亲，穷在闹市无人问” ，这句话，你认同吗？一个心中有爱的人，无论亲戚或者是朋友再怎么穷困潦倒，他也不会瞧不起他，也不会做出嫌穷爱富的举动，心中有爱的人，懂得穷无根，富没苗的道理，人不可能一辈子受穷！对“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”这句话我不太认同。
这句话到什么时候都适用，这就是我的理解。
对于这句话，曹雪芹深有体会，他曾写下“穷在闹市无人问，钢钩子搭不上至亲骨肉；富在深山有远亲，木榔头打不散无义宾朋。”是对这句话的妙解。
这句俗语是很写实的。先说“穷在闹市无人问。”
即便是生活在闹市，繁华地带，可由于穷也无人问津。为啥会这样？
因为人们都怕穷。人穷就志短。你穷，多近的亲戚都会躲着你。怕和他借钱。借了会还不起。
曹雪芹落魄的时候，总是好友鄂比周济他。死后，也只有鄂比掏钱给他买棺材，以前富时的好友都踪迹不见。
二富在深山有远亲。
富，哪怕是居住在深山，人迹罕至的地方，照样有七大姑八大姨，七大姑八大姨的七大姑八大姨来访。因为你富，他来了就不会吃亏。好吃好喝，临走还拿着。就是借钱也方便。
曹雪芹家以前很富有，经常是门庭若市。
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”说的就是世态炎凉。
当然了，这是过去的一种不好的现象。
现在，人们都很有爱心，也有很多人喜欢献爱心。业余时间喜欢帮助那些孤寡老人，喜欢助贫。特别是那些上不起学的孩子会有人资助。
我相信，随着社会的进步，这句“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”的俗语会慢慢被“安得广厦千万间”代替。人们都会过上好日子的。
富在高山有远亲，需要你！穷在大街无人问，因为怕你！
![玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈祷]
这句话出自《增广贤文》，是一个存在的社会现象。我觉得可以理解，没人问，并没有去伤害人，尊重各自的选择自由，各走各的路。俗话说“你走你的阳光道，我过我的独木桥。”[呲牙]
我对这句话的理解，我觉得做好自己，做好自己的事，至于别人问不问、亲不亲，那是别人的事，和我无关。我负责去做好自己的事情就行。
顺便聊两句现在的现象。现在穷山在深山都有人问，我认识好些同学朋友，经常下乡扶贫、服务，有时候周末都不休息。
闹市也一样也有人问。也有看钱不看人的情况，态度上缺乏基本的礼貌，我觉得很少，从我耳闻目睹看到的这种情况属于很少数，这是我个人所接触的觉得呵。从我的理解，觉得这就不是这两句话的含义，看钱不看人，实际上是一个待人接物的礼仪问题。
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”我理解是结交朋友的选择，你愿不愿意接近，是个人的选择，还不一样。
如果从礼仪上来讲，不管穷和富，礼尚往来，礼仪不分穷富。礼的本质以和为贵，而不是说送的礼物多少，关系到穷和富。
“安贫乐道”、“富而好礼” ，至于穷和富是不是有人问或者是否有远亲，同类相聚，三观合的人能聚到一起，不以金钱穷或富论。
这是很普通的社今现象。通常如提出问题一样，但如果是自己的亲爹亲娘以近亲是不一样的，以孝善礼义信等的传统美德为主。但是仍有一些有正能量的好人去关爱穷人的。
已经出现了。大街上走着好多富人，显摆得要命。我没钱，也摆不了那个谱，但是乡下有好多我的挚亲好友。我们之间没有穷富，有的只是感情。
当一个人贫困潦倒新停浊酒杯的时候即使在闹市街上也无人识，无人过问，无人问津。富裕的人即使远在万水千山，远在深山密林，亲戚朋友都会找你玩，都会寻找你，都会寻觅觅心觅食了。从这也体现现实，从这也体现现实实事求是的生活，从这也体现出来现实朋友的心灵心态，从这也体现出来亲戚关系啊！从这也体现出来朋友的关系啊！从这也体现出来人情世故，从这也体现出来人情冷漠啊！从这也体现出来人情泛黄，从这也体现出来人情冷暖自知之明的生活，从这也体现出来人情冷暖自知者明，从这也体现出来人情冷暖自知理亏的生活，从这也体现出来人情冷暖自知理亏的道德问题，从这也体现出来人情冷暖自知理亏的道德沦丧，从这也体现出来人情冷暖自知理亏的道德绑架，从这也体现出来人情冷暖自知理亏的道理理念。
人的天性是“趋利避害”的，富在深山，因为他富有，能给人带来物质的快乐，当然再远的亲戚也会来探望他，巴结他。
你穷在闹市有啥用？我去找你，你在廉价的出租房里住着，连请我吃一顿饭的功夫和条件都没有，更遑论其他什么要你帮助的。
说不定还要从我这里借几百元做生活费呢！如此窘迫的处境，那么在闹市街头也没人愿意和你结交。
我倒不是一个这么势利的人，只是因为自己亲身经历过落魄的、被人轻视的往事，才有感而发的。
那时候，我们生意做失败了，住在狭小的出租房里，拿一些手工回来加工。一天做到晚，才勉强够生活费。如果向他人开口借个钱给小孩交学费，还被人拒绝和嘲笑。
那时候的日子捉襟见肘，落魄潦倒，被人当面背后的数落，诟病。那种心酸的滋味，也只有经历过的人才能深刻体会。
后来经过几年的努力，一家人都有事做了，合力在闹区买了一处还算装修高档的公寓房，从此生活有了亮色，一切都顺利了好多。
朋友都来串门，亲戚久不久就来玩一天半天。有人会说，需要用钱只管来拿，啥时候还都行。或者问，要不要买车呀，把房子抵押上，我这里有几万块，先拿去交首付，快点提一辆车回来。
一个人，在落魄和得意的时候，可以试出好多人的心。其实只要你看通人情世故，大可不必对此耿耿于怀。
人性既有弱点，也有优点。人往往都喜欢与对自己有益的人打交道，远穷趋富就可以理解了，不必把人性看得这么冷漠。
重要的是，你在落魄的时候还能保持努力进取的架势，对人对事不卑不亢，看淡别人冷漠的目光。
在走出困境之后，你更加热爱生活，乐于帮助别人，对以往看不起你的人给予原谅。那么，你就是一个穷也通透、富也淡泊的有修养的人。
而做一个有修养的人，是人生而为人最高的境界，比富有更加深得人心。
此句出自《增广贤文》，这是一本古代儿童启蒙读物，它集中了人际关系、处世之道、因果报应等，多是劝人向善，莫生恶意的内容。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲，这是多么痛的领悟！你要没钱就算你住长安街你也是个乞丐，也没人搭理你！
你若是比尔盖茨那样的，就算你住在珠穆郎玛峰上整天也有乌泱乌泱的亲戚找你！这就是人情事故！想当年苏秦游说无功而返，老爹爱搭不理，妻不下纫，嫂不为炊。等挂了六国相印，风光而回的时候，老爹接出了好几十里地，嫂子趴在地上不敢抬头，只是说：弟贵而多金！像这种至亲骨肉都是这种反应，可以看人性的另一面，或是真实的一面。
下面还有一句：不信单看筵中酒，杯杯先敬有钱人。虽然都是白话，一看就能明白。但是看过已后又是那么真实，让人唏嘘、这就是人情世故，这就是江湖。
细读《增广贤文》你会豁然开朗，会看淡这世上的纷纷扰扰。谢谢大家
谢请！我对此问的回答是：富在深山有远亲，贫居闹巿无人问，这句话是从古到今流传的一句话，很实际也特别现实，现时代更为突出，形成的几个方面：
一，情义被利欲狂升冲淡，想攀富依贵，依权附势的人群多。看不起穷人也就是常态了。
二，得道多助，失道寡助也激烈，从现实观点看，近利捧红的同时也彰显自身，但从道德、义理，仁慈来说，有失道义，因道义应是人品之首。
三，追星捧红的理性更突出，现在孩子受环境影响，志向多想当名星有钱，不当科学家了，这是个利欲狂妄的时潮。
人生十穷十富不到了，当然赖汉懦夫应例外，也许他会穷一辈子，其实，人生路是起伏不平的，低谷时会很窘迫。视利眼光的人群更会有的现状，人往高处走，水往低处流是人性使然，但我认同做人智慧应将\"捧红踏黑\"变成\"捧红不踏黑“ 。想这样做人应牢记一言：\"渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无\" ，做人应记人好处，助人难处，视利人情会犯下\"一斗米结个仇人的错误，因为看不起需要一碗米能救助的穷人。其实生存之道智商很重要，情商比智商更重要，能用高情商将众人情感有机统一，那你一定是个成就大事的人了。
人生智慧中厚德载物，厚德，善施为人品之首，多济助一些难中人，礼贤下士，是极高的修养，也为他日自身有难时有人相济。所以，物质看淡些，情意厚重些，你重情我更重义，那么， \"可以捧红，但坚决不能踏黑“！
我乃俗人，俗人浅见，希望重位看官莫怪。本人认为，人都是自私的，只是程度不同而已。其实越有钱、有地位的人越自私。但是人们普遍认为，自己和混的比自己强的人来往，能沾到某种好处，所以一般人都朝富贵人家里涌去，去和人家来往，甚至巴结人家。而一般混的好的人，他都有自己的个性和底线，为了避免一些无用人的打扰，他们搬离闹市，去过自己想要的生活。可是也有一些人，为了攀附富贵，不怕道路非常远、并且坎坷，去找人家。而一些混的特别穷的人，他为了能和人们来往，往往愿意住在人群之中，可周围的人，都怕穷人沾他的光，却躲得他远远的。正因为世态如此炎凉，才产生了《穷在闹市无人问，富在深山有远亲》的说法。各位老铁们，你们怎么看呢？请各位大师们赐教
这句话说穿了是人性，悟透了是人的自然生存法则。
趁利避害，嫌弃贫穷，攀附富贵，是人性中恶的一面，历来为人们所不齿。奇怪的是， “嫌贫爱富”现象一直香火不断，世间之人乐此不彼。人们早上还在骂某人看不起穷人，专往富人家里跑，但到了晚上，自己也不得不把身边的穷人凉在一边，提着礼物拜访富人了。
穷人之所以不被人们欢迎，是因为他穷，弱小，没有可利用的资源，而且需要帮助，他只能索取，无力付出。世间只有充满爱心的人才会帮他们。很多人自己都没有多余的，无暇顾及更穷之人。所以穷人的府上一直很冷落，就是家住大街闹市，也是没有几个人问津的。
富人之所以受人们追逐，是因为他富有，强大，手里控制的资源多，攀上他就能得到好处。人们往富人家里使力，相当于在庄稼地里施肥一样，总是有回报的。多数人为了自己获利，总爱往富人府上挤，所以富人的府上一直很闹热，即使远居乡下，也是门庭若市的。
嫌贫爱富往往还表现为，你昨天还是穷人，没有几个人瞧得上，但你今天突然富了，你的府上马上就热闹起来了。如果你昨天还富，本来府上是热闹的，但你今天穷了，那你府上也会冷清下来。
站在道德层面，嫌贫爱富是要挨骂的，人们表面上都会如此亮明观点。
站在有利于自己角度，嫌贫爱富很管用，多数人在行动上都会如此做。
如何才能统一呢？爱富可以，但不能嫌贫。人为了改变命运，屌丝为了逆袭，结交资源多的人是一条捷径。但千万不要嫌贫，因为这个贫穷之人就是曾经的自己，爱他们就是爱自己。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲，这是一种社会现象，从古至今流传了上千年。至于意思就是字面上的意思，很容易理解，一个穷人哪怕身处闹市，也没有多少亲戚朋友愿意与你交往走动，而富有的人哪怕身处深山老林交通不便，也会有很多人愿意前往走动探望，希望获得些利益得到些帮助。人与人之间的交往，大致可分为感情和利益两种，基于亲情友情爱情等等感情下的交往，情真意切是人类美好的人际关系。基于利益之下的交往就是赤裸裸的相互利用的关系，往往有利可图就有关系，没了利益就分道扬镳。虽是一句俗语，却道出了人心看穿了人性悟透了人的生存法则。
认同。千真万确。
不用去看，今往今来就是这样。
谢谢。
这是古人早就总结的经典《增广贤文》中的两句。人心大多是这样。见惯不惊了。
此一时，彼一时。人无千日好，花无百日红。得势时如日中天，车水马龙。失势时门前冷落鞍马稀，门可罗雀。败落后消声匿迹。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲，很现实的一句话。
这句话道穿了嫌贫爱富的丑陋人性。就是说，如果人穷，你在再显眼的地方都无人理你。富裕了，你在再隐蔽的地方，总会有人打听到去与你攀亲。
\"贫居闹市无人问，富在深山有远亲\" 。这一句话一点也不假，也是多少古人从自己亲身经历过的事情中，总结出的一件辛酸苦辣经历的事。也充分说明了社会上的势利眼人还是多，真正的正人君子很少。有酒都是把酒肉先敬的有权势的人，谁见过讨要吃的人被敬到酒席上边坐？
可是，任何.事情都要一分为二看待，真正的正人君子做事看人都讲究了个分寸。对待真心朋友，知己亲戚，德高望重的人，就不分富贵贫溅，该尊敬的人照样尊敬，就是隔山隔海有事照样去给帮忙。而势利小人就不一样了，他待人是看客着下面，对一些有钱有势的人，他们是毕恭毕敬，恨不得把人家的稀屎给添出来，不要说是路在远，就是远在深山老林，他们也会去拜会，交朋友。反而对待没权没势，没有地位的人，就是辈分在高，德高望重之人，那怕天天见面也不会主动打招呼的。
因为，我就经历过\"贫在闹市无人问\"的亲身经历，也就是在我从前承包工程做生意时，一些人为了合伙做生意，打工，每天围着我身旁转，帮我干这干那，抬头哥长哥短，低头称兄道弟。结果在我做生意失败，倾家荡产以后，躲我都来不及，就是碰了面直呼名子，还有的给我起外号，甚至背过说闲话，吃我的杂碎，或当面讽刺我，挖苦我，还想再踢上我一脚的人也不少。
所以，交人交心，浇树浇根，对君子要尊敬，不论他人穷也好，人富也好，一诚相待。而对那些势利小人，要以其人之道，还治于其人之身，保持自己的尊严，做到你瞧不起我，我还瞧不起你呢！
这句话有道理，但不完全！
在旧社会，这句话的意思是应该倾向于那些落魄，有难，家道中落，或突遭橫祸需要亲朋关心援助而得不到亲朋帮助所发出的感叹。自己富裕的时候就是住在深山老林里也总是有地隔千里或几辈子的拐弯抹角的稍沾亲故的人拜访巴结。一旦家道中落变穷遭难就是在人山人海的繁华街道上也再无亲朋故旧的认识和问候帮助了。这是对现实社会中的势利群体的一个嘲弄讽刺和鞭挞。也是受难落魄穷困群体的一种感叹！
不完全有道理的是，在当今社会经济，思想，文明高速发展的今天，我们的国家和社会团体，对那些穷困，突遭橫祸或不可抗力遭遇难关的人，不管你人在哪里，都会积极的给予救助。城市中的救助站，公益慈善机构，政府扶贫部门，大量的有爱心的政府部门人员，各社区义工，乡镇里的养老敬老院，都会对困难群体伸出关爱之手，虽不是亲朋但却胜似亲朋，体现了我国社会制度的优越和民众相互帮助，扶危济困的高尚品格！
所以说，这句话我认为现在已不是完全有道理了！
剖析事理透彻，运用适中方法统筹一切，看到机遇、趋利避害，无论是诸葛亮还是刘伯温，无论是奇门遁甲还是人情世故，在这点事情上都是一样点。趋利避害总是在漫漫历史河流中得到足够点论证和沉淀。穷，或许不是害但多半无利可图，在穷的前提下，无论是在深山还是闹市，都不具备吸引力。富，则是千古以来共同认证的‘百利无一害’的情况，在这个前提下，无论是在深山还是闹市，都具备足够的吸引力，让天下之人趋之若鹜。
虽然我是在这里很理性的说这些事情，但如果我有一个亿万富翁的二大爷，就算他在我们老家后面那个人迹罕至的大山深处，我也会坚定不移的频繁地去拜访。现实生活中这样的事情，无不是经常发生， “穷在闹市无人问，富在深山有远亲” ，这句话不是调侃，而是对现状的客观描述，当然也是一种无奈。得益于社会大环境的熏陶，每个人多多少少都有一点这种趋利避害的情怀，在学校父母叫我们多和好学生玩，在社会我们会更倾向于跟随成功（有钱）的人，这就是很平常的事情。我们会对弱者对穷亲戚有怜悯之心，也会提供很多帮助，但这并不能否认，我们会对成功的亲戚有更多好感。
核心要义，这句话是对我们现状对描述，因为我们没办法对一个人未来是不是能成功能富起来有百分之百对把握。马云在奋斗对时候如果他们对亲戚都能够确定他能达到现在对成就，估计他周边对对亲戚都会千里奔赴相助。但没办法，这是一个人眼光和远见的问题。如果一个现在穷在闹市无人问，后来他富了……这就另当别论。就像，今天你爱答不理，每天你高攀不起的情况，现实中有，但很少。
奇门多变术，惊蛰一七四，小寒二八五，大概率来说， “穷在闹市无人问，富在深山有远亲” ，这种趋利的社会选择是最稳妥的。
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很喜欢俗语，因为俗语中蕴含着丰富的智慧和哲理。
这里很高兴与大家分享一下对\"穷在闹市无人问，富在深山有远亲\"的理解。
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲” ，可谓家喻户晓，尽人皆知。
虽然说着扎心，但其道理是大家都认可的。
完整的话，是这样几句：人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。
其中的“穷在闹市无人问，富在深山有远亲” ，这两句话的意思是：人穷的时候，就算亲戚朋友和你相离不远，也很少来往。当富裕的时候，哪怕你住在深山里，也会有远亲上门拜访。
这是事实，是人情世故，是世俗风情。
打个不恰当的比方吧。
贫穷，好比黑洞，吸收物质和能源；富有，好比恒星，释放光明和能量。正如司马迁在《史记·货殖列传》中写到：“人富而仁义附焉” ，还写到：“渊深则鱼生之，山深则兽往之。”
自古以来，不仅是人类，整个生物界都学会了趋利避害，这也是物竞天择的结果吧。
是啊，穷，或是经济困难，亦或是精神贫乏，与之交往，或需接济，或需同情，弄不好还会被传染了“负能量” ，避之，又何错之有？
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲” ，让我们懂得了世故人情，也就放平了心态，少一份怨天尤人，多一份自立自强，穷则独善其身，富则兼济天下，岂不更好！

“穷在闹市无人问，富在深山有远亲” ，这是一句古话，自古到今都起现人与人之间交往，嫌贫爱富之心人之常情，穷与富都有一个自己生活圈子，也是现实生活的写照。在古代贫富差距大，这都是嫌贫爱富，势利眼的人所为，有钱人住在深山是亲戚，没钱人住在大街也不认识。人往高处走，水往低处流，物以类聚，人以群分，人人如此，代代如此。现在我们身边也有一些人不就如此，如:不常来往的亲戚，只要你混的好，有钱有权，他们就会找上门巴结你，讨好你想借钱给他。而常来往的亲戚，只要你比他穷，没钱没权就瞧不起你，甚至和你断绝来往，怕你找他借钱帮忙。无论走到那里都会出现类似情况。现在是金钱社会，一切都在向钱看人穷志不穷，要想富有，不被别人瞧不起，就要努力奋斗！改变命运！也会有翻身之日，过好自己想要的生活！