医不自医人不度己，是什么意思对这句话你怎么看

医不自医，人不度己：
医不自医，从字意上分析就是医生不能给自己看病，更不敢下药。
人不度已，也就是自己死了以后，自己不能超度自己的灵魂。
对于别人如何医治我不感兴趣，我只知道我通过自学，由对中医一窍不通的人到现在，已经成功为自己治疗好了自己的病，没有老师教，都是自己从书上学的，还有从北京养生堂专家的讲课中，知道自己得了什么病？如果不是听课，到现在也不明白到底是怎么得的，尽管我自己已经治好了，但总得知道是什么病吧？
很多人不相信自己，而我必须相信自己，只有自己才能救自己。
我是一名老中医，所谓医不治医，除非你不能动了，非手术不能自已操刀，这种情况当然需要别人的帮助，生老病死，人之常情。我的感觉恰恰相反，给我本人及父母弟妹，诊脉，处方，用针，点穴更加自如，效果也非常显著，如父亲中风昏迷，看了专家的处方，对照我的诊断，我觉得相去甚远，便坚持自已治疗，一边针刺，开穴，一边每天输两组液各30毫升，大参麦，香丹各一组。三天人便醒转来，停止输液，根据临床脉象处方用药，仍坚持每天针刺一组俞穴。半个月便安然下地行走，没有任何后遗症。母亲前年脑梗，弟妹送入医院，当晚我及时赶往医院，对母亲诊断后，属肝脾不和，产生的毒素出膏肓循经滞于脑侧少阳经，遂行针通经导毒，一会母亲便头脑清爽，第二天便出院，几剂清爽头目，疏肝实脾，调理气血方药服下后，至今近九十岁的人，头清目爽，步復轻捷，生活的很轻松，幸福。我自已常点穴疏通气血，有时也开点药清化一下湿热，三高全无，如今六十有八，觉得还有点小伙子的味道。我常给徒弟比喻说，你若是个木匠难道给自已和家人打个板橙都不行吗？可是现在给别人看病，倒是特别小心谨慎，如復薄冰，生怕一不小心会惹大麻烦，处方，用药会有什么反应都尽量提前告之患者，以免引起误会，把好事当坏事来找麻烦。我现在坚决按扁鹊六不治的原则对待病人，这是为了大家都安稳。
一个医生连自己都治不了（不包括手术）就证明是一个卖药的。为什么这样说？
任何大病都是由小病发展而成，连自己身体出了点问题都不知道那就证明他不懂病理。在一般人认为不治之症病其实就不值一提的有很多种。例如：痛风，风湿，关节炎，类风湿等等。
你那句话“医不自医人不度已”，大概意思是：当医生不能治疗自己的病，你你还能治患者的病吗？自己有病治不好还能治别人的病吗？说能治全是假话。
不自医，不度己.
不是不想，而是不能.
不能只是我们根本看不清自己，
亦或我们根本不愿意看清自己.
历史中，死于自以为是的那些大人物，以及那些小人物，比比皆是.
自以为是，一种无药医治的绝症.
指点江山，激情澎拜.
很多的内心却都无处安放.
旁观者清，当局者迷.
迷的是一种立场，一种境地，一种内心深处的执念.
悟即成佛，
悟就是认清自己
认清自己就可以成佛.
我们芸芸众生，得悟能有几何？成佛能有几人？
我们与佛之间的距离，就差一个自己.
∥分神，主见乱。
个人看不清自己，何况医病。
东汉末年华佗偶感风寒，还是跟从小郎配方治愈，不足为怪。
因个看己，乱心，心神杂，反而不祥。
闻神僧渡人却难渡己，不然那来渡劫，渡厄，身残不能己行。所以讲“普渡众生” 。
∥“严以待人，宽以律己” 。
人之心本偏，心左，做事难免不站在中间，不然心应长在中心部。人不离其间，能做个中庸难得甚甚。
∥“常念一二，不思八九” 。
人一辈子祸福与共，得到的少，失去的多。十之八九不如意，仅有一二感慰自己。
所以说，世事无常，慎独。博爱。才是大道理。
这句话说的意思前半句为医不自治，医生自己得了病自己却很难治疗，后半句是高人可以度化别人却度化不了自己，都是心理问题
医不医己，人不度己。
我从另一个角度来进行剖析，欢迎大家进行研讨。
“医”己，“度”己，皆可以理解为：“调理、调整、修正、完善” 。
“不”，可以理解为“难、不易”等。
如果我们把上述原话，套用下面的理解可以是：完善、调整、修正自己最不易、最难。
这也就体现了一个“修”的过程的艰难。
帮助别人、医别人是暂时的，而医己、度己是长久的事。医生医别人“易”，是易于看清其“表”，而医者难于医己，则是更了解自己之“深”，“优、长、劣、失”例例在目，自我调理完善需要一个长久的过程。
难在“真心”一片不退色。

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▲真心即本元，初始之心，悠然不动之心，铁汉之心。

人生旅途难在日日“变”，日日“新”，唯有“铁汉不动心”的“真心”方能“止损”，能寸寸初始真心“止”方能“赢” 。“止”：截止、有度、有得放失、有能动性的改造等。
人之“难” 。人之度，人之完善，皆是逆水行舟，下坡容易上坡难，最难一颗“悠然不动”的铁汉之心，一颗“真”心。
心不动不乱，内耗减少，气养以藏，藏精而蓄积，人的寿命才能长，减少了干扰智慧才能够更加的理性，更能够看清事实，改造现实。
现在人的“难”医“难”度就在于：

严于律己难“坚持” 。深度自我剖析、否定自己，难“下手” 。打破束缚自己的桎梏难“决断” 。自己伪装的脸皮难“撕破” 。自己建的高楼难“拆除” 。医身容易难“度己的神魂” 。等等……
想完善度自己可以从：

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▲严师出高徒

慎选度师、严师好榜样，严师出高徒。

守戒律、仪规、法度，严于律己恪守清静、常洗心、照镜子。定的住心、强化自检、自省、自监督、常洗心、照镜子。

接受“逆水行舟”的挑战有预案努力打破束缚自己的桎梏，提升自己，敢于割肉割自己的命，剖开自身找问题，勇于面对自己进行深度修正、完善。

敢于面对，有目标、有信心、坚定持久有耐力

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▲清静经

老子《凊静经》中：人能常清静，天地悉皆归。
黄帝《阴符经》中：观天之道，执天之行，尽矣。
而我说：观天之道，执天之行，观地之道，执地之德，观人之道，执我清静，尽矣。
欢迎大家进行互动研讨，提出见解。
就是指医生不能给自己看病，一个人不能正确衡量自己。这是一个老生常谈的问题，一个人过度的相信自己，不能纠正自己身上存在的问题，但是，比他高明的人有的是，比若神医喜来乐中的王天和有一句话叫作：我的病我知道，谁也治不了，就连大名鼎鼎的喜来乐他都不放在眼里。这就是医不自医人不度人的悲哀。偏见不可怕，可怕的是不放弃偏见，固执到底。
医不自医人不度己，说得是再高的医生给自己也看不了病；修行的高人能度化别人，却不能度化自己！
这话是非常有哲理性的，医生给自己与亲人看病往往由于过分的关注与担心，会优柔寡断在治疗过程中出现错误而变得不会看病了。我接触到的一位中医专家，老母亲生病后他经过四诊，做出诊断病症，但就是组不出最理想的处方，结果考虑了一夜也没敢下方，最后还是请同样是中医专家的同事下了药方。它印证了局中者迷，旁观者清的道理！修行的高人度化别人容易，在度化自己时由于心理问题，由于不自知，恐失自身的安稳，变乱了方寸。人要真正做到自知、自省、自律是件很困难的事情！
若是他人母，须下白虎汤。这是古代一名医得知母亲中暑以后在处方纸上所写的话，结果药童看到后，用白虎汤将其母的病治好了。医者因懂药性、组方，所以自己及家人患急病或重症之时，都不敢下猛药，这就是医者不能自医的原因。
医不自医这句话老朽认为错误观点？为什么能给人家看病不给自己看病？对病理药性难道不是一样吗？还是自己对此病理沒把握拿别人试用？也就是说不是十分关心是医德的表现之一！...
很正常自己的锹削不了自己的把我做正骨自己有毛病自己就正不了 [捂脸]
医不自医，实际上就是常人说的医不自治。因为医生本人对药的副作用知道，故在给亲己下处方时会瞻前顾后，优柔寡断，举棋不定。人不度己，愚以为是自已看不到自已的缺点和毛病。
这句话其实就是一个借口，可以说“医不自医”不是好医，“人不度己”不是好人。
有的医生自己不爱惜身体，或者忽略了自己身上的毛病，结果导致病不可治，虽然事情不能全怪他自己，毕竟有些病再怎么注意也不一定能够避免（比如癌症），但用一个“医不自医”的说法当做借口就是不负责任，无论对自己还是对患者都是如此；
至于“人不度己”更是如此。俗话说的“度人”，是劝人向善，劝人豁达的，一个人如果劝别人向善，而自己则随意作恶，反而用“人不度己”这样的荒唐话来推卸责任，那他一定不是好人。如果一个人劝别人豁达，自己却一直小心眼儿，还用“人不度己”来逃避问题，那他就是个傻瓜笨蛋。
大家觉得如何呢？
“医不自医，人不度己”，意思就是说医生一般情况下很难给自己医病，因为医生很多时候没办法给自己做一些诊断，或者姿势够不到之类的。
“人不度己”，则是说明很多修行的人能帮助别人，但很多时候，自己面临的问题却没办法解决，这也是在修行过程中最难过的坎儿——度自己，如果把这个坎儿过了，不是神来也是仙。
其实这种现象在生活工作中很常见，很多课堂上讲成功学的人，其实自己并不成功，讲传统文化孝悌之治的人，很多时候自己并不一定完全孝顺。
所以这些人都是普通人而以，连基本的言出必行也做不到，只是一些嘴上功夫。
然而古代的很多修行人或者是文学思想家，他们就是能做到言出必行，不仅能帮助别人，而且还可以度自己。这些人大多是我国最著名的那些人。
医不自医：医疗是一个大行业，一辈子能搞明白自己的相关领域就不错了，不能医自己，只能说明从业者对相关领域不够专业或是没有办法自医（比如现在外科手术，自己给自己做的可能性比较小）。人不度己:人性，同样的事发生在别人身上，大家可以当做茶余饭后的谈资，坦然一笑。但当发生在自己身上的时候，就会兽性大发，成为单一思维。
人生就像一块镜子，能看到前面不能看到后面。所以不能知道全面。
《医不自医～人不度已》是句（度话），（学艺不精～不悟真义）才是根本。
医不医己，指的不是医生技术方面，而是说的立场。
同样的，人不度己，说的也是仍在处于绝对的主观立场时，会因为这种立场的绝对主观性而失去对客观事物的准确判断，从而导致做出错误的定论，产生错误的结果。
医不自医，人不度己，是相对性。不然人的内观，自省就是花架子了。
自观是有缺陷的，如脉诊，自脉的可能性很小。
自省是有缺点的，如纠结，转牛角尖，不能自拔的情况总是有的。
自观自省优势也是比较明显。很多事情的悟性就源于二者。
人需要面对的局限性。
:真中医可以自医，他知道自已哪亏吃什么，精神上内观，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，肾藏志，脾藏意，补什么，自已知道，真中医仁德寿命高，
是说每个人都有自己的局限性
医不自医，人不度己这句话，一定要跳出来看。
人，站在阳光底下，都会有阴影。
这是常识；再高明的医生，也有其局限性，我有位中医的医生朋友，每天找他诊治的病人，均是门庭若市，堪称是当地名医。
有一次，我俩一起喝酒，他告诉我，身体上有个隐疾，右小腹部只要饮食稍微不对劲，就隐痛，甚至会剧痛，自配中药就缓解，但过一段还会复发，如此，已拖延十余年。
生活中，我们常见一些人，又聪明还才智，但处理起自己的事，常常是“不识庐山真面目”，更是犯低级错误。
前几年，有位挺有钱的哥们，急于“挣钱”，把手头的几百万块钱分成几个部分，去找投资渠道……见到我，还特意嘱咐：千万别盲目投资，风险大呀。他的投资，我倒是没有动心。结果三年过去了，所有的几块投资都碰“雷”了，有的只是回来20%的本钱。
综上所述，就是一个人，尽管已经是某方面专家了，也应切记：人外有人，天外有天之道理；还有就是人之损失，往往是来源于狂妄自大，这个世界上，聪明智者多矣，我们得知道，“不贪婪”才是人间正道。
私心杂念
这句说的就是医生给自己看病容易出现偏差，一个人评价自己时会拔高或者贬低，会不准确。因为一个身在山中之人，是不容易看见大山的全貌的。
孟子说，君子易子而教，是说教授儿子，难以严肃认真。现代人说的医者不自医，是说往往会自己拿捏不准，容易误诊误事。
我认为这句话应该分开来说，应该说是医无需自医，人无法度己。
医者本身便懂医理，平时生活便会注重养生，保健。除非迫不得已，比如有些报道中医院主刀医生累死在手术台上。那是形势所迫。
人为何不能度己，因为人无完人，人非圣贤，怎么才算度，自然度尽劫难，圆满无漏才算度。可人不可能一生不犯一点错误，所以才无法度己。
【医不自医人不度己，是什么意思对这句话你怎么看】哪只能说他学和用而有限，中医不能自医怎保他安，过去传统中医自品其药知其味试其效，多能自诊自治

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“医不自医”，是说医生一般不给自己看病，生病了，还要请别的医生给自己治；“人不度己”，度是佛教用语的超度，说服、解脱的意思，人讲起道理来都懂，一套一套的，但无法超度自己，让自己从喧嚣、繁纷的此地到达清静、平和的彼岸。医生看不好自己的病，这是因为是自己的身体，有时对一些自身症状不好把握，人劝说别人的时候明白，自己遇事深陷而不自拔，这叫当局者迷，旁观者清。

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说的是她的如果医生知道生病了。早点治疗要好的快，因为医生也不知道究竟生的什么病。国外拿我们五千年的中药在理疗。中国拿了国外的西药。挂盐水。那里不好割那里。开刀动手术。