古代一些名人为什么会急流勇退去隐居

看破红尘寒透心。何如桃源隔世尘。
一些有才能的人到后来总选择隐居，喜欢过与世无缘的生活来安度晚年。两个主要原因：
【古代一些名人为什么会急流勇退去隐居】1、功成名就了，安度晚年是最好的选择；如果没有成名，一直就“与世无争”，就不是“名人”，你就不知道了，其实这样的人更多。
2、这样的人比较少，所以人们才注意。其实大部分人是很难“急流勇退”的。
古代名人能够归隐的，都是智者！能看清自我，知晓必然大势，懂得审视适度，当隐不隐，结局不是被杀，也是败北，长江后浪推前浪。下面我说两个对比例子。
诸葛亮如果后期懂得归隐之悟，结局将会同鬼谷子一样被神话了。同时也不会死那么早（让世人知晓死时）都是权蔽智心，作怪。
张三丰，鬼谷子，徐福，都是后期归隐者，后世没人知晓死没死？死在什么年代？结局都被神话，一生也被后世之人广传为，传奇佳话。假如不归隐，结局肯定被后出小辈们干死！（修真毕竟是传说神话，当不得真。只是有人在养生方面有一套罢了。）
多请！古代名人大多数是激流勇退，功成身退，正是这些名人的聪明之处，首先这些名人淡泊名利，为名主打天下，也是兼济苍生，既然名主已经江山稳固，天下安定，也算完成心愿，于是就退隐山林，逍遥江湖去了！
自古薄情帝王家，又有江山本是将军定，不许将军见太平！名人已经看破帝王的真实面目，知道在打天下用人之际，将帅谋臣有点小毛病，帝王不会计较，而一旦江山稳定，居功自傲，甚至功高盖主，却不知收敛，成为帝王的眼中疔，肉中刺，因此很多开国功臣，被兔死狗烹，落得下可悲下场！
名人名士博古通今，自会明哲保身，范蠡泛舟江湖，后为富豪陶朱公；张良辞封随赤松子修道去了！落得个逍遥自在，君臣无猜，何乐而不为！
相反，文仲，韩信，年羹尧，哪个不是兔死狗烹，鸟尽弓藏！成为千古憾事！功成帝王千秋业，魂归风波英雄泪！
这就是名士，看得开，放得下，舍去功名利禄，得到笑傲江湖，善终是人生最大的圆满！
而名士不仅是圆满，还有洒脱！
避免功高盖主而被猜忌然后玩完~
名成功己就，无忧当隐居。浪高逄滩转，微波风拂柳。
看破红尘，退而求其次，要不就去大破大立，姜子牙式的等待伯乐而已！
最直接的原因是为了保全身家性命，毕竟功高震主而主不疑的情形很少。当然，也要具体问题具体分析。遇到不一样的领导人，大臣们的抉择也有所不同。
范蠡和文种辅佐勾践打败吴国，一雪前耻。功成之后，范蠡劝文种：勾践只可共患难，不可共富贵。文种不听。范蠡则泛舟五湖，最终经商成为陶朱公。而文种后来则被勾践处死。
在刘邦平定天下后，认为运筹帷幄内，决胜千里之外的张良功劳最大。可张良只领了小小的封赏，基本不参与政务，而专心修研黄老之学。后来，刘邦将功臣名将屠戮殆尽，张良却得以善终。
大唐初立，名臣辈出。李世民却没有大肆屠杀功臣，因为在打天下的过程中，李世民本人就是最大的功臣。无论政治能力和军事能力，他都是一时无两的存在。所以，他有这个自信。而大臣们也不必有此担心。
激流而退是一种智慧，也往往取决于君主的为人。
历朝历代几乎很少有善始善终的从龙之臣，能够激流勇退的都是明白人和大智慧者，不过历史上这种人是比较少的。
因为刘邦给后世开了一个不好的头，想想韩信等开国功臣的结局，后世之人哪个不忌惮，聪明的人在帮助帝王建立帝业后就选择隐退，是怕兔死狗烹的悲剧在自己身上上演。
究其根源，九个字：少学儒，中学道，老学佛。
这种现象有两种情况，一种是像陶渊明那种郁郁不得志，只能“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居山林，属于憋屈型的。
还有一种像刘伯温类型的，为朱元璋披荆斩棘，统一江山的开国功臣，因为自古很君王一起创业就是只可共患难不可共富贵啊，因为你功劳越大，皇帝就越忌惮你，无所作为吧，君王又嫌弃你不给他卖力，卖力吧，他又提防你功高震主，为了保命只能归隐山林。
，
他们都明白功成身退，实时务者为俊杰，这也是最好的结局
急流勇退…水滿则溢，月满则亏可能就为此罢了!
!用现代观点解释应该是：
大多数并非由衷而是无奈！
古今中外大凡小有成就（起码是自己认为的）的读书人，有一个共同的特质——清高（暂且不论真假），总有众人皆睡我独醒之感！
而古时的农耕社会，仕途就业的机会少的可怜，于是一些不屑于与众睡为伍的独醒清高之士无奈的选择了隐居！
当然也有主动，被动辞官归隐田园山林跳出红尘的高人和被逐出上流的君子！正因为此类很少，所以被后世津津乐道！
当今之社会，“隐居”属扯蛋之谈了！因为己没有一锥之清净之地了！
（1）说是急流勇退其实是为了自保而已，在自身面临到某种还没有到来的危险时，提前采取措施保护自己，明哲保身。
（2）自己的才华或者抱负无法实现，心灰意冷，再继续待下去也没有任何意义。
（3）说是急流勇退有时候也是为了博取更大的名声，博取美名而已。
（4）自己的某种目的已经达成，可以功成身退了。
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退一步海阔天空
树大招风归隐安稳多活几年

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是当时的现实主义务实的作法。一，厉代君王在成功执政后，杀辅佐能臣很普遍，忌功高盖主，所谓卧榻之侧岂容它人酣睡！于是就有了:飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗忿的经验说法。这在从汉高祖刘邦杀韓信，害张良，且早在秦二世，就有杀李斯等多位能臣，及杀尽自已兄弟姊姝三十余人的恶例，直到明初朱元璋杀能臣将领达三十人之多。厉朝以耒，不胜玖举。二，君主也是据确有兄弟，下臣纂位造反的例证。如史上的田氏代齐，唐的夺门之变，司马懿纂魏立晋等，所以君与臣均以矛盾双方的实用主义作崇，而採取的自保举措。三，确也有在史上善始善终的少数例证，如春秋越国范蠡，在灭吴后即早辞官，躲去民间做生意了，逃过一劫。还有三国的褚葛亮为蜀国躹弓尽卒，死而后已，一个是有远见，一个少有的善终忠良，所以，史上名人多隐居是有道理的。

历史名人隐居，是名哲保身，为什么？因为历史每个朝代众君王将领们浴血奋战，还有君王下的众参议者，操之国家大事，与君王出谋献策，一但打下江山，稳定好后，就出现了问题，争名守夺利，互泪忌妒，就出了奸巨，他们就给皇帝奏折，早请示，晚汇报，常常说他人坏，有意在人伙中展示自己威风，受到皇上的器重，室帝耳就软了，朝庭慢慢地腐败了，不得民心，如屈原看穿事头，投江自尽，一了百事，又如唐代李白，杜牧，……他们看秀了朝庭，奸臣横行，如果不隐居，就会彻残害，所以这些有名人士，早早辞官离职，过着人间的浪漫生活，自找乐趣，以写诗抒景表达自己爱国之情，保全自己的生命！又如秦始皇历代评价是暴君，婪书坑孺之事，一次将460个才识渊博，一坑活埋，残无人道，为什么？怕这些人夺他的权。这又深刻地说明了知名的人仕不得不隐居，保全实力！

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