这样的草书应该能称为大师级作品吗

这样的草书应该能成为大师级作品吗？
看线条，看用墨，看把控运笔功力——当然可称得上大师级作品！
这是日本书道史上的名家藤原佐理巜恩公帖》的局部。藤原佐理和小野道风、藤原行成被称为平安时期的“三迹” 。
藤原佐理的作品，承继并发扬了小野道风所开创的书风，点画纵横，心至手至，满纸云烟，犹若雪花纷飞，乱石铺街，欢快的笔触上下左右腾挪， “担夫争道”、“长年荡桨”等法意咸备，非大师级岂能为之？
细揣摩，其线条冼练极富张力，弹性十足，龙飞凤舞，用笔顿挫有致，变化莫测，驰张有度，收放自如，无意工而工，不愧为大师也。
线条类似醉素的巜四十二章经》，但开张狂野远过巜四十二章经》。
释文如下：
召笔左右驰求，更无一二管。先所书来是也，不可闻如然之御用。若今明求得，佐理谨奉恩命恐恐，追将进御览耳，战战抑彼箭事。一日以圣将返报，为令
【这样的草书应该能称为大师级作品吗】以此就教方家。

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如果草书这样写，写家就等于自废武功。
[大笑][大笑][大笑]贻笑大方！！
藤原佐理，大师级不过分
绝对大师
洒狂。
能，肯定能。
我们首先不考虑这是谁写的，一看气息神采便能清晰辨别非一般书者所写。
但这个气息神采真并不是每个书家每个欣赏者都能认识到的。
草书的审美一定得有同层次的呼应关系。
如果你没有过草书那种忘我的情怀投入
没有笔墨意境的理解
没有灵性境界的共鸣
你要难理解真正高层次的草书，几乎好难好难。
这幅作品就是典型的例子
你看
首先，一根草书的线条，足以立稳大师之位
灵性十足，却笔笔入纸
节奏变化，却十分自然
笔锋使转，却了无痕迹
章法天然，却一气呵成。
其次，笔法完全是古法，古法里融入书家感情、灵气，这就是高手的表现，就是属于正宗王羲之书法体系。
第三、虽然他的草法结体上有些随意，不够严谨。
这也许是受到一些人不理解的原因
但从本质精神上与张旭怀素是一脉相承的
这可以说是日本大名鼎鼎的书法大家、称之为大师名副其实的藤原佐理先生。
这位日本书法大家，既有日本人写草书的那种天马行空般的天性，又有中国书法的传统，从某种意义上说，他是以天性使然的秉性在书写草书，
虽然
他不具备张旭那种既严含法则，又饱满激情的书法境界。
也没有怀素那种既理性的笔法，又充满率性的书法意境。
但他就是凭他的那股子笔墨精神和自由不羁的心，足以与张旭怀素有得一比。
实话说，很难回答你的问题。这书法实在不敢恭维。但是，我们经常看到那些大师们，兜售的正是这样的货色。而且，这也正是当今书坛大行其道的流行书法。所以，能写出这样书法的，肯定是“大家”喽。
这种线条，回归简洁，用毛笔书写难，用用软笔醮墨书写易，结体太随意，算不得大师。
首先，大师这个称呼只是一个笼统的称谓，不像职称，可以评定。那我们就这幅作品评论一下吧。
看作品明显是学怀素的，无论用笔章法意境都达到了一个比较高的水平。可以认为是一流的书法家了。但真正的大师级的还应包含综合学识，著述和在知识界，文化或文艺界的影响力。个人修养，学养等。不是单凭一件作品所能判断的。
能[玫瑰]是日本书家三笔三迹中藤原佐理（平安时期）的作品。草书线条很有弹性，生动而变比莫测。

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不能！

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不可否认书者的技能很高超，线条保持也非常出色。我没有细求书者的草码，书者写的较恣肆，辨认起来也较难，我们只探讨书法的层次。

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粗看浓淡干湿都有，粗细穿插也都表现出来了，确实是现代难以见到的书法技能高超的书法，绝对是书法的高手。

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可真正抬高到大师级别不成了！首先是粗细变化不是通过真正的提按体现的，我们看作品，有的字线条粗，有的细，作品只能在字与字之间体现这种粗细变化，而不能在一个字上把这种粗细变化演绎出来。

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再者先字的圆转太多了，应该有一笔或者几笔方折才能体现刚柔相济！圆转过多体现什么？体现书者的笔力还不够强，强到大家的强！

细看一下，线条还真不一般，但能不能算大师级就不好说了。首先，章法凌乱，但凡称得上大师的草书比如颠张醉素，看看他们的巅峰作品就知道了，哪一件不是行云流水，荡气回肠，又能孤蓬自振？再次从笔法上说，草书贵在使转纵横，多面出锋，必须有惊蛇入草，飞鸟出林的态势！一笔在手，翻云吐雾，疾速迟留，说白点毫间点乾坤，墨里游仙境！反观此件作品，差的不是一点点哦。余乃书法爱好者，拙见。谢请！