人这一生值得一看的小说有什么推荐的吗

随需而取，莫为一束。
书海浩瀚，一滴足矣！
我看的书有点杂乱啊。我觉得我国的四大名著非常好，超级棒。其中《红楼梦》我看了十多遍，那就是一部社会学，伦理学，心理学的集大成。其次就是历史类的书，有冯梦龙的《东周列国志》司马迁的《史记》司马光的《资治通鉴》蔡东藩的《中国通史演义》，二月河的帝王系列小说，特别特别推荐陈忠实的《白鹿原》，非常精彩，他通过白、鹿两家人的明争暗斗，反映了中国历史的变迁，也反映了中国农村的农民对国家大事件的麻木和懵懂，让我们读者进行反思。这就是一个历史的缩影。值得一读。
还有余华的几本书《兄弟》、《细雨中的呼喊》《许三观卖血记》等萧红的书也不错哦。我就想起这些。
哦，日本作家的作品《挪威的森林》很好。其他的有芥川龙之介的，渡边淳一的，东野奎吾的，都很好，值得拥有。
很高兴回答你的问题。
几年前，我同你一样，也发此疑问，向周围的人“借书”，他们很乐意做这样的善事，推荐的书五花八门，问他们书中所讲所思，都能娓娓道来，话有不?。芪?。等到我得到这些书，打开它们，我才知道好些书我根本读不进去，一点儿“胃口”也没有，往往翻下几页就扔在一旁，不予理会。
读书是一种兴趣，当这种兴趣还未成熟时，只含苞未待放，你的阅读会很片面，会很集中，集中在某一类中，或是一种共鸣，或是行文方式，或是文字魅力，或是情节跌宕，或是排版精巧，或是短小精悍，或是长篇环环相扣，亦或是书名封面感染。有很多书读不下去，我们感叹“要是有一本喜欢的未读过的书该有多好”，我们回忆过往的读书日子流连忘返，却一时又难以有另一本书来接替，异常烦恼。
这是很正常的读书过程。我们非要研究一门学问，至不必大花心思强迫自己去读提不起兴致的书，而只选择所喜所爱。
后来我意识到了，我只青睐名著，又意识到，但凡好评的名著都具有可读性，于是我缩小范围，只在这类中寻找自己的读书乐趣。
《平凡的世界》我读不全，只断断续续进行，倒是《追风筝的人》，我一字一句也不想落下。《忏悔录》我也只间歇地读，倒是《活着》泪流满面也要读完。《钢铁是怎样炼成的》只能读一半，倒是《麦田里的守望者》读得津津有味。《三国演义》读来精彩，久了会乏味，倒是《红楼梦》咀嚼不尽。《简爱》是读不进去的，倒是《围城》《边城》《沉沦》很受我欢迎。《我喜欢你，像风走了八千里》读来平淡，偶尔泛起涟漪仿佛也无济于事，倒是《七月与安生》喜欢得不得了。我喜欢的只是它们那一类的书，或那一类的作者。这就是我选择的方向。
我并不是要向你推荐什么书，因为我压根对你的兴趣和读感无所知，我只是从一个选择的方向上提一点建议。
另一点来说，但凡是一本书，出版了，即有它的价值，即有它给人的一点启发。读书不能目的性过强，这终究适得其反。只要静下一颗心来，你会发现那本书，属于你，而受益匪浅。
人生要看的书太多了，好书也多，古往今来无从说起，人云亦云。目前，我给大家推荐一部2006年6月第一版《雄主与拓展》献给大家，以飨读者。《雄主与拓展》东方毅著。责任编辑李国宏。出版，吉林大学出版社。目录，第一章，拓展。第二章，雄主。第三章，大中华。第四章，大政略。第五章，道行天下，德润世界。[东方毅先生熟读百家，研习中外，在实践中反复思索，最终形成了自己独特的一套民族复兴之学] 。《[拓展]，可谓是该书的红线，也是大政略的核心所在，它贯穿始终，将理想与现实，近期与近期联系起来，拓展之义广而深》。我记得《雄主与拓展》的开序上有四句话，《昆仑巅峰展身颜，地转日迫皆指尖。拓展心机已感悟，拨剑四顾心昂然》。笔者也认为，[眼睛不是缺少美，而是缺少发现] 。
斗破苍穹?。。”鹂凑嫒说缡泳?
唐诗宋词300首
最近在看二月河的《雍正王朝》，觉得非常不错，如果自己现在对社会有一定了解的话，可以看看，多思考，对自己的职场会有很大帮助。长是长点，但是引人入胜，发人深省。九王夺嫡胤禛不动声色，邬思道未雨绸缪，神机妙算。胤禛刻薄猜忌但是并不寡恩，年羹尧凶狠毒辣居功自恃，死有余辜。八爷党套图私利，结党乱政，多行不义。。。。。弘历顺利登基，除了聪明伶俐，更多是康熙，雍正的深谋远虑，提前安排。。。
看了很多回答，不是很满意，我来推荐三本书，但愿对你有所帮助：
一是海明威的《老人与海》。“人生来不是被打败的，你可以消灭我，但你永远打不败我。”故事中老人圣地亚哥的形象，一直扎根在我的脑海里，每当我气馁准备时，就会出现他的形象。肉体可以消亡，但精神不死，这就是我们该有的硬汉形象！
生活中，我们会遇到很多困难，但是只要我们有着不屈的灵魂，什么也难不倒我们！人的生命是很脆弱的，但是人的精神力量是无可限量的。
二是王阳明《阳明心学》。《阳明心学》最大的成功就在于不唯上，不唯经，讲究内心的观照，也就是反求诸己。他的学说主要内容“致良知”和“知行合一”，一直为后世推崇。
他说，每个人都有良知，就看你能不能、敢不敢真诚去面对它；做人要有良知，这是底线，“此心光明，亦复何言” 。而且凡事我们不但要看怎么说，关键还要看怎么做，用孔子说得话来说就是要：听其言，观其行。
三是曹雪芹《红楼梦》。这是一部奇书，无论是官场、爱情、还是为人处世，看了后都有启发。“世事洞明皆学问，人情练达皆文章。”这是把做人处世写尽了。
而围绕贾宝玉与林黛玉和薛宝钗之间三角恋爱中，既是父母之命与自由恋爱之间的矛盾，更是反映在我们婚姻选择上是要“白富美”还是“傻大甜”，是遵从内心的选择还是屈服于外界的诱惑或压力？
这三部书，第一部海明威的《老人与海》它会给你无穷无尽的精神力量，人任何时候不能轻言放弃。第二部《阳明心学》它告诉你，做人做事要有良知，不要欺骗自己，泯灭良知；更不要夸夸其谈，说一尺，不如干一寸。
第三部书《红楼梦》告诉你，人生不过就是一场梦，到最后只会“落得个白茫茫大地真干净” 。因此，我们不必过多执迷于眼前的花花世界，到头来一切都是浮云，生不带来，死不带去。
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从小屁孩时候识字开始，就疯狂地迷恋上了看书。虽然看过的书既多且杂，但还是觉得，有两本书，是这一生值得一看的。
第一本，就是路遥所写《平凡的世界》。这本书没有用什么太多的技巧，完全就是写实派的手法。但偏偏就是这种最直白又最接地气的小说，其实是最耗费作者的心血跟精力。虽然我们国家现在发展很快，但这本书在当时确实是最贴近现实的小说，尽管它的结局有点悲惨，出乎善良人们的所思所盼。但这样才是真实的生活、真正的人生呵！
第二本，就是一个女作家豆豆，她写过的一本《遥远的救世主》，是很好看的。书中的很多观念，放到现在来看，都是很超前的！在这点上，不得不对作家独立的思维表示钦佩。相信看过以后，能够让人对世界，产生不同的理解！不过我看这本书，其实是先看的电视剧《天道》，反过来才读的书。
希望我的回答，能够对你有所帮助！
我推荐四大名著，但可分年龄阶段去读，少年读西游，青年读水浒，中年读红楼，老年读三国。
以前我看过的一本书《楼下的房客》
这是我在中学的时候看的一本书，一本讲述偷窥的书。那是我偶然看到的一本书，知道它是因为九把刀这个名字。那个时候正是《那些年》那部电影正火的时候，作为《那些年》的导演，九把刀这个名字也声名鹊起，因此我也很好奇的去看了下九把刀的小说，最让我印象深刻的便是这部书《楼下的房客》。
关于人性的剖析我觉得是文学作品中永不过时的主题，《楼下的房客》这本书便可以给我展示了一个足够邪恶，足够复杂的人性世界。它讲述了一个意外获得遗产的人，如何通过小小的镜头，从小小偷窥欲的满足，到后面的各类变态行径。在这个故事中，也发现人性是多么的“有意思”，那一点点操作人性的感觉，对我当初一个三观还没完全的高中生来说，冲击是巨大的，也是极具诱惑的。
这可能不是我现在认为最好的小说，但是它的确成为了我人生中最让我震撼的小说
首推路遥的作品：《平凡的世界》，其他推荐《战地钟声》、《红与黑》、《牛虻》、《巴黎圣母院》、《老人与海》、《战争与和平》、《麦田守望者》。
【人这一生值得一看的小说有什么推荐的吗】建议看看前苏联作家奥斯特洛夫斯基写的小说《钢铁是怎样练成的》，特别是主人公保尔柯察金说的那段名言值得每个人铭记和终生实践。建议看看路遥写的《平凡的世界》，了解什么是生活。
有。书就像是人的灵魂伴侣，总会在某个时刻让你顿悟，让你泪流满面，让你痛彻心扉。
我推荐我觉得好的小说吧。
《那不勒斯四部曲》，这是一部伟大的小说，我刚看完前两部，但是深深被震撼了。竟然有人如此关心我们的童年青年，竟然有人写的这么细致关于友谊和女人间的比较和嫉妒。虽然是意大利那不勒斯的故事，可是你觉得曾经有一瞬间写的就是我们自己。
还有一部是《麦田里的守望者》，这部不厚的书，却可以在我们迷茫的时候，一读再读。它是美国文学史上的传奇，也是世界文学史上的特例。就如《少年维特之烦恼》一样。一个是颓废，一个是热烈罢了。
这就是书的魅力。就像老朋友一样，当你不开心的时候，就可以找他聊聊天。
还有一部是《暗店街》这部小说是法国诺贝尔文学奖获得者的经典之作。王小波一再推荐， “我的过去是一段模糊的影”
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悲怆世界
《了不起的盖茨比》
盖茨比忠于他塑造出的理想形象。这个原名詹姆斯·盖兹的人物，他塑造出盖茨比，并竭力扮演盖茨比，塑造出一位看上去不同凡响、为爱与理想献身，却永远活在孤独中的悲剧英雄，以至于到最后，我们不知道詹姆斯·盖兹的本我到底如何，我们只能看见被塑造的杰伊·盖茨比。
但是，即便盖茨比竭力保持自己的自信、内涵、镇定，尽管他努力要别人相信自己的清白、认可自己的财富，他内心的自卑却无法掩藏，这与他主动透露给外界的存在形成鲜明反差，也加深了读者对盖茨比的同情之心。
盖茨比对自己并不自信，他希望给予外界一个光彩夺目的形象，正如他对尼克所言，他不希望别人认为自己只是一个不三不四的人。他非常在意外界对他的看法，当尼克与他初次结识，他在与尼克游玩途中便说：“我说，老弟......说说你对我是什么看法？”以及“我不想让你听信那些传言，对我产生误解。”
为了维护这个光辉的形象，盖茨比试图一次又一次澄清关于自己的流言，但是当小说文本呈现出盖茨比的自我辩解，并通过他人之口拆穿这位“上帝之子”的谎言，盖茨比的矛盾暴露无遗。一方面，他待人真诚，却用谎言来包装自己；另一方面，他是一个具有道德感的人物，极力把控自己行为的分寸。所以，当尼克建议他与黛西在纽约吃一顿午餐，他就急得像要发疯：“我不想干什么出格的事！”他说道，“我就想在隔壁见见她。”
黛西在盖茨比的心中神圣无比，盖茨比愿意付出许多只为见她一面，而当他重沐爱情的芬芳，满以为黛西的爱仍属于他，如果黛西有危险，他甚至愿意为她牺牲自己。可黛西自始至终又奉献了什么呢？黛西常常是一位接受者，而盖茨比是义无反顾的施予者。黛西站在高处，盖茨比则在低处，借着月光仰望她的神圣，但这本不过是一个幻想，当他逼近现实，黛西被他臆想出的神圣感也就面临坍塌。
《》
当同代人津津乐道于克隆人对人类的反抗时，石黑一雄写的却是他们对命运的妥协。在《别让我走》中，当主人公知道自己活在骗局里，他们没有激烈的反应，很快就坦然接受，他们被抛在一个彻头彻尾绝望的情境里，早早知道自己是人的“工具”，神圣的使命化作玻璃渣子，但他们没有说要去改变命运，因为他们意识到自己无法脱离这个情境。
这是一部典型的后现代小说，不再执着于人的主体性、存在的意义，在建构真实感的同时又在草灰蛇线中解构真实，使读者怅然若失，陷入一种虚实相生、四面茫然的处境。《别让我走》中，当我们同情凯西讲述的这个文本，天然的第一人称叙述视角已经为它安插欺骗性，凯西并非石黑一雄的化身，她只是一位未必靠谱的叙述者。由于当事人的“死无对证” ，凯西的叙述因此才建立可靠性，但需要质疑的正是这种可靠性。讽刺的是，人类历史的结构恰恰是依靠“凯西”们完成的。将石黑一雄的小说层层剥开，虚无的底色原形毕露。
《象的失踪》
《骑士团长杀人事件》在国内出版，再次让成为热点人物。谈到村上，公众也许会想到《挪威的森林》，想到他与诺贝尔文学奖间的往事。前阵子，作家阎连科将村上春树作为“苦咖啡文学”的代表，更是引起圈内人对村上文学风格的讨论。其实，《挪威的森林》并非典型的村上作品，要更全面地了解他，不妨多阅读他的一些短篇名作。其中，这篇《象的失踪》是村上短篇里的优秀之作。
《海上花列传》
作者韩子云，笔名花也怜侬，本意模仿《红楼梦》《》，写一劝诫小说。不曾想情至笔中，批判的对象，成为同情的对象，小说出自男性视角，却孕育出女性主体的力量。韩子云活跃于清末，自然不知道什么女性主义、迷宫叙事，但《海上花列传》却有自觉的女性书写，如陆秀宝、沈小红等形象，都跳脱出男性的单一视角。而它草灰蛇线、绵延千里的故事，配合穿插藏闪的笔法，使《海上花列传》韵味悠远，非一般女色小说所能及。韩子云无心插柳，却比后世一众门徒更精通的妙义。“平淡而自然”（鲁迅语）的笔法下，心境已是波澜万丈。写出“通常的人生的回声” 。
《刀背藏身》
徐皓峰的武侠片风格，用他自己的话讲，他的武侠是打得有理、打得漂亮，但武打只是呈现武侠生活状态的一种方式，他要写的，是一位有任侠精神的人如何周旋人情世故，经营自己的一方田地。
以《师父》为例。这部作品讲述了一位南方武师希望北上津门实现抱负，却最终选择离开的故事。陈识本可以按照武林的潜规矩，以自己亲自言传身教的徒弟为弃子，如愿在津门打出名堂后开办武馆，他一开始也是这么做的，可他终归发现自己做不到冷眼看待徒弟之死，而津门武林的规矩在军阀的武力面前不堪一击的事实让他开始重新反思自己和那个“武林” 。
《师父》是徐皓峰比较成熟的一部作品，彼时，他的风格已经很有辨识度，以至于哪怕遮住作者的名字，光凭文字，忠实的读者都能猜出是徐皓峰的作品。在他的作品里，武侠都很平凡，都关心一般人关心的事情，而江湖也不是孤立的，江湖就在时代中，武侠也无法脱离时代，比如《师父》里的武师们，他们的行为离不开他们所处的时代，他们不是简简单单比比武、喝喝酒，打出名堂、抱得美人、浪迹天涯不是他们的归宿，他们还要在这人间世小心地经营自己的生活。
《受戒》
如学者孙郁的判断：“文笔中有许多“暗功夫”，他是从古典和乡土中缓缓而来，从大众和民间提取诗意。”倘若要论汪曾祺之于中国现当代文学的创新，其一，是他对小说、散文和诗歌三种文体的组合试验，不是简单拼凑，而是力图用散文的话语写出精致的小说，又用诗的洗练浇灌散文。在这一点上，周作人和废名都有所尝试，而汪曾祺更进了一步，《受戒》就是个很好的例子。其二，便是汪曾祺有意黏合了“古典”与“乡土”，他用古典的语言写乡土之事，身体力行，证明这行之有效。汪曾祺试图在“阳春白雪”与“下里巴人”间寻找平衡，去除荤腥之气，也有意褪去繁复辞藻。所以他会说：
“我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄” 。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明的脑壳打架！”他的意思是说着不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。””
可以见得，汪曾祺对语言格外重视。他以为语言具有内容性，语言是小说的本体，他判断：一个作者的气质、思想乃至他的生活态度，必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。而“语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。包世成论王羲之字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒有关。好的语言正当如此。语言像树，枝干内部汁液流转，一枝摇，百枝摇。语言像水，是不能切割的。一篇作品的语言，是一个有机的整体。”
《德伯家的苔丝》
哈代在《德伯家的苔丝》里塑造了经典的女性人物苔丝，这也是其“性格小说”中的典型女性。和游苔莎一样，苔丝出身于一个与世无争的乡村，却又对外面的世界心向往之。她渴望一份真挚的爱情，敢于挑战陈规陋俗，命运却一次次辜负和玩弄她的勇气。先是被纨绔子弟亚历克·德伯强奸，又是在工业社会中受挫，好不容易拥抱爱人克莱，可在新婚之夜，自己的坦诚却让克莱蒙羞，二人从此分居，克莱远赴巴西，苔丝陷入困窘，面对亚历克·德伯的二度纠缠，她选择寄居篱下，但是，当克莱怀揣着忏悔归来，他却又面临了新的思想斗争。最终，崩溃的苔丝杀死亚力克，自己被处以绞刑。在这篇小说中，哈代用一个副标题表现自己的态度，他认为苔丝是“一个纯洁的女性”，这在维多利亚时代是很激进的事，因为苔丝不但失去了贞洁，还犯下了杀人大罪，可哈代却公然为其辩论，她的肉身被污浊，道德却比大多光鲜男子更纯洁。
《给我留下华尔兹》
泽尔达很有创作才华。她的长篇《给我留下华尔兹》是一部华丽的自传体小说，与丈夫的《夜色温柔》构成了一对“最不寻常的夫妻篇” 。这是一个女性奋斗的故事，小说第一部分描写了泽尔达熟悉的美国南方生活，第二部分描写了战后纽约和巴黎的繁华，可与海明威的《流动的盛宴》互相关照，第三和第四部分则以泽尔达的芭蕾舞经历为素材，书写了职业女性的奋斗与艰辛。学者朱法荣曾评价道：“ 该小说是女性主义文体的典范。小说语言高度视觉化、片段化，运用了大量明喻和隐喻，有许多张爱玲式的机智和悖论。”
《传奇》
张爱玲在《文章存心自己的文章》中如是说：“我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉......苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。”事实上，张爱玲也的确长时间内贯彻了她的喜好，最明显的便是她笔下的结尾。
《沉香屑第二炉香》的最后一段，是这么写的：
“水沸了，他把水壶移过一边，煤气的火光，像一朵硕大的黑心的蓝菊花，细长的花瓣向里拳曲着。他把火渐渐关小了，花瓣子渐渐的短了，短了，快没有了，只剩下一圈齐整的小蓝牙齿，牙齿也渐渐地隐去了，但是在完全消灭之前，突然向外一扑，伸为一两寸长的尖利的獠牙，只一刹那，就“拍”的一炸，化为乌有。他把煤气关了，又关了门，上了闩，然后重新开了煤气，但是这一次他没有擦火柴点上火。煤气所特有的幽幽的甜味，逐渐加浓，同时罗杰安白登的这一炉香却渐渐的淡了下去。沉香屑烧完了，火熄了，灰冷了。”
张爱玲作品的结尾，往往是冷色调，令人有些怅然的。像苍凉、灰色、冷、眼泪这般字眼，张爱玲在结尾中毫不吝啬地使用，因为，她认为这是对读者的一种启示。
到了《迟暮》，结尾是这样的：
“灯光绿黯黯的，更显出夜半的苍凉。在暗室的一隅，发出一声声凄切凝重的磬声，和着轻轻的喃喃的模模糊糊的诵经声...她心里千回百转地想，接着，一滴冷的泪珠流到冷的嘴唇上，封住了想说话又说不出的颤动着的口。”
《有女同车》：
“电车上的女人使我悲怆。女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。”
小说《花凋》结尾出奇地简短，却让人倒吸一口凉气：
“她死在三星期后。”
《茉莉香片》的结尾，女主人公丹朱倒是捡回一条命，但自卑孤僻，伤害了丹朱的聂传庆，恐慌，胆颤，“眼泪直淌下来。嘴部掣动了一下，仿佛想笑，可又动弹不得，脸上像冻上了一层冰壳子。身上也像冻上了一层冰壳子。”
接下来的短篇《心经》，女主人公小寒“伸出手臂来，攀住她母亲的脖子，哭了” 。
类似例子，不胜枚举。
冷冷清清，这是我读罢这些结尾，映入脑海的头四个字。读张爱玲的小说，令我感到，是凉透的血，熄灭的火，是封锁的城市、冬天的灵魂。张爱玲式的悲哀，是“如匪浣衣”般的。“……亦有兄弟，不可以据……忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。……日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之。不能奋飞。”堆在盆边的脏衣服的气味，杂乱不洁，流出壅塞的忧伤，用江南的人的话说：“心里很‘雾数’ 。”
张爱玲克制着自己的感情，冷静地看着自己笔下的人物顺着命运的河流，流走，消失。最后，左不过一滴蚊子血的叹息，满是虱子的嘲弄。
《红与黑》
司汤达留心着法兰西乃至欧陆的光怪陆离——《红与黑》的灵感来自于报纸报道的情杀事件；《巴马修道院》与意大利教皇保罗三世的经历有关；《阿尔芒斯》则着眼于复辟的波旁王朝的社会乱象。他曾说:“政治好比是音乐会中间的一声手枪响，它会破坏气氛。”但对于一个作家，政治犹如幽灵，你无法逃脱，焉论骨子里不认怂的司汤达，他的作品从不逃避政治，甚至如一团猛火，烧得人脊背发烫。比起对基督教残存神秘主义的幻想的夏多勃里昂、虔诚的天主教徒雨果、心留保皇思想和哲学上的神秘主义的巴尔扎克，司汤达的笔锋更为决绝，一如许光华所说：“他是个彻底的反封建、反教会的战士和唯物主义者。”
同时，他的笔尖还不时流露形而上的思考。《红与黑》就有这么一段:
“一个猎人在树林里放了一枪，他的猎物落了下来，他奔过去抓它。他的鞋子碰到一个两尺高的蚁巢，毁坏了蚂蚁的住处，使蚂蚁，它们的卵撒得很远很远...在那些蚂蚁中间，即使是最富有哲理头脑的，它们也永远不能理解这个巨大可怕的东西，猎人的靴子，它以难以置信的速度闯入了它们的住处，事先还有一声伴随着几束微红色火焰、可怕的巨响......”
这般富有象征意义的语句在司汤达的小说中这类话语并不鲜见。《红与黑》一如司汤达的风格，冷静克制又捉摸不透，情绪的变化藏有对自然法和生活观的思索。这些变化反而有助于我们更好界定现实主义与浪漫主义的模糊地带，观察那个时代社会“尴尬者”的本真“面目” 。而任何时代，都需要有人为“尴尬者”而歌，还原“尴尬者”内心破败的庭院。未必赞颂，但不能漠视这类群体的存在。
与机械的现实主义者相比，司汤达的身上流露着浓厚的理想气，与同时代被划入浪漫主义的某些作家比较，他又不见“后启蒙时代”和“后工业时代”的颓丧与抗拒。他不逃避时局，高亢的热情左右他的写作。比起王公贵胄，他更关心“无路可走”的市井“宵小” 。一部部勾勒全局的“胆剑篇”背后，是即便“政治黑暗”悬于文学脖颈（司汤达说的），也绝不颓丧逃避的决心。昨天、今天、明天，尽管总有新的被压迫者在涌现，尽管沉沉乌云依然未散，如若我们有能力，也绝不应一昧退让，如果我们有笔，何妨化作胆剑。一如百年前的“亨利·贝尔” 。
只可惜，司汤达点燃的花火去也匆匆。1842年3月23日，他的故事戛然而止。因为脑溢血，他再也无法整理藏书室里堆陈的“古代的手稿”，和梅里美把酒言欢，和巴尔扎克争个不停了。
他留给我们的，除了那些终将出尘闪耀的巨作，就只有这句简短的话——米兰人亨利·贝尔，活过、写过、爱过。
多的是。
但也没有那一本书是人人都必须看的。
根据不同我年纪，不同的社会阅历，喜欢的书，或者说对应该看的书是不一样的。
可能青少年时期喜欢韩寒的，中年时看路遥，老年时看古文。
青少年其实，思想不太成熟，对于社会的了解也并不深刻。
看一看韩寒写的那些以学生时代为背景的书，或许更加能体会青春的意义。
年纪大一些的时候，经历经历的事多了，阅历的人多了，思想慢慢成熟，在看看写生活的文章，比如路遥的《平凡的世界》，会发现其实这就是每个人该经历的事情，谁的生活都不容易。
等到老年时，一切又慢慢的归于平淡，慢慢将人生看的透彻，这时候看看古文，就拿《三字经》来说，越是简单，越能发人深思。
可能对于看书来说，这就是一个过程，书交给你的最终归结到一点就是人性及人生。
大道至简，简单的道理，但是每个人悟出来的，都是不一样的。
黑莲花攻略手册
太多小说值得看
余华的《活着》！
千锋笑狂刀。我写的没人看。你无聊可以看看。爱奇艺
《百年孤独》《平凡的世界》
《活着》，活着不易，活好了更是一门艺术，大富大贵的人生？捉襟见肘的人生？对对错错，反反复复，最后才知，平平淡淡且为真，富贵如云烟，捉摸不定不易得！
我想推荐一本默默无闻的网络小说，不是爽文，没有金手指，没有穿越等夸张架空的情节，就是一大家子生活在偏远山区的人通过自身不懈努力，改变命运的故事。也算不上励志小说，没有指导读者怎么改变命运怎么学习怎么工作，它只是，异常的温暖。它给我补上了缺失的家庭教育一环：爱。
首先这是一部耽美小说，雷区勿入。此文描绘最多的感情是亲情，读者可以为了顾虑家长的感受要求终结爱情线那种。故事营造了一个成人童话般美好的大家庭，和乐融融，父严母慈，兄友弟恭，这个家庭告诉读者，什么才是“家人”，什么才是真正的“父母心” ，那些因为孩子种种不足就大发雷霆，甚至因为孩子的性向问题就断绝来往的父母，无非是更爱自己的面子这个残酷的事实。
一开始只是想看个耽美故事，最后收获了太多真理与快乐。父母没有教过我的，没有告诉我的道理和爱，在这里补全。
《都挺好》这样丧的小说可以改编为成功的电视剧，苏大强这样糟心的父亲可以红遍全网，而那个温暖家庭的小说不知何时可以以电视剧的形式出现在大众面前，告诉国人，何为亲人，何为父母。抽出爱情线，进行适当改编，这真是难得的好题材。
家庭贫穷不可怕，志不穷就行，父母无钱无权不可怕，有满满的爱就行，孩子不怕宠爱，爱从来不会毁掉孩子。人可以没有靠山，却不能没有根。
这个小说满满的乡土气息，完全不用当网络小说看，更没有耽美小说的肤浅通病。
小说从80年代开始，描写到几十年时代的变迁人民生活的变化，非常大气客观。作者年纪偏大，生活阅历丰富，从村民的家长里短到事业单位里的猫腻无一不真实可信。
有人夸赞它像耽美的《平凡的世界》，有那么一点点味道吧。
小说名字是《一路凡尘》。有多好看？是我看过最多遍的小说吧。中国的父母和家庭教育，真的需要改变了。柳家才是最理想型的相处方式。柳长青和孙嫦娥才是一对感动中国最佳父母。

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中国四大名著是我们每个人必看的小说，不过现在都是以电视或视频为主了，正真去阅读此文字版的书籍很少。而长期用手机看电子书，对眼睛又不太好。我们每个人在成长中，都在不同方面吸取知识的能量，让自己更加的成熟和强大。
我们读书是为了什么，这个首先要搞明白，现时代，学生们学习压力大，作业也都多，各种考试都在不停的进行，与评比。很是让学生们头痛。合理的安排时间，去阅读一些小说也是很好的课外放松。
学习要注重全面性，各门功课都要去认真学习。如果对某一门自然学科真的不感性趣，就当着听故事也行。要全面学习。不能单一。这对以后的成长都有好处。
四大名著是结合了多种元素，作者个人都有不同的功底，特别是爱好写作的，对自身也有很大帮助。主对人物，事物描写的勃勃生机。让人百看不厌。从不同角度都能学到见解与知识。还有成长中的见识参考，智慧。所以四大名著是我们中国人在成长阶段必读的四本小说。

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人的一生最值得一看的小说，其实历史已给我们选择了，那就是四大名著《红楼梦》《三演义》《水浒传》《西游记》。做为中国人如果一生沒读过四大名著，那真是遗憾的一生，甚至可以说凡是成就大业者都读过四大名著。
现当代最值得一读的有鲁迅的《呐喊》、茅盾的《子夜》、洁然的《金光大道》、路遥的《平凡世界》。
国外最值的一读的有《战争与和平》《红与黑》《钢铁是怎样炼成的》和高尔基的人生三步曲。
值得一读的小说浩如烟海，如果精选我认为上面所说的小说最值得一读。我少年时最先读的古典小说是《水浒传》，读这部小说时还不能完全理解小说的内容，也只是处于似懂非懂的朦胧状态，但书中塑造的英雄人物深深的吸引了一个少年的心，也塑造了一个少年的英雄梦。当时我最喜欢的人物是武松，特别是武松醉打蒋门神那节，看的非常痛快。为此我还专门拜一位解放前曾担任过旧军队教练的民间武术家学习醉拳，只是我不是练武的料，也未学出什么成就来。

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