罗贯中写的三国演义为何未写刘备困受黄鹤楼一段故事呢

刘备困守黄鹤楼属于是戏曲，京剧和豫剧都有
《黄鹤楼》取材元杂剧，讲述的是东吴为讨荆州，邀请蜀汉方面领导过江赴宴牟图绑架，结果未遂的故事。
情节
刘备借据荆州，久借不归。周瑜愤甚，乃设宴黄鹤楼，遣甘宁往招刘备过江赴宴，拟以兵劫之，逼刘备交逼荆州。刘备得书，与诸葛亮计议，恐中周瑜计，欲辞之。诸葛亮力劝过江，以敦睦谊，谓之过虑，可使赵云随往保护。赵云亦以众寡悬殊，恐遭不测，不敢应允。诸葛亮乃以竹节授赵云，谓“事急可开视之，内有妙计，可抵十万师也。”赵云乃随刘备过江。周瑜探知只有君臣二人过江，大喜，接入楼中。席间索还荆州，刘备假作疾声，一味推诿。赵云挺身而出，谓“欲索荆州，须还我东风。”周瑜大怒，下令军士围困黄鹤楼，逼刘备立书还荆州字据，有不得将令而私释者，杀无赦。周瑜去。刘备、赵云困守楼中，闷甚，赵云乃劈竹节视之，见中藏一小旗，上有“水军都督周”字样，即前.日南屏山借风时，诸葛亮索得之将令也。刘备大喜，即持旗示围楼将士，谓“已得都督将令，许我回荆州。”诸将见都督有令，不敢阻拦，遂任其过江而去。及周瑜闻言，率兵追袭，而刘备、赵云已为荆州诸将接去，周瑜反损兵折将而回
三国演义中与此相似的已经有刘备江东相亲，关羽单刀赴会，已经充分展现了刘备一方的勇气和智慧，以及江东方面对于刘备的忌惮，对于荆州的渴望，所以就没必要再加上刘备困守黄鹤楼这一情节了
世间关于三国的传说太多了，三国演义的作者也是一半节选，一般半原创，最终糅合成书，已经是非常成功了，毕竟考虑到书的完整性，合理性和艺术性，肯定是有舍有得，又怎么可能把所有民间野史传说糅合进去呢
因为刘备当时家里穷，根本没钱买票去黄鹤楼参观
原因至少有两条。其一，《三国志通俗演义》是一部比较严肃的历史演义小说，在时间、地点、人物等问题的设置方面，要求大体上符合历史事实，只是在细节描写方面进行虚构。而《黄鹤楼》杂剧恰恰是在大的方面出现明显的问题，故而这一节不为作者所取。其二，历史上赤壁之战发生地的具体位置究竟在那里，是有很大争论的，而且，这争论一直延续到今天。但在作者看来，赤壁就在今天的黄州。我们且看《三国志通俗演义》中的描写：卷九“周瑜三江战曹操”一节中写道：“玄德尽把荆州之兵屯于樊口住扎” 。在卷十“周公瑾赤壁鏖兵”中作者又写诸葛亮又对刘备说：“主公可于樊口屯兵，凭高而望，坐看今夜周郎成大功也。”由此可知，赤壁之战发生时，刘备一直驻扎在樊口。樊口在哪里？就在今天鄂州市的江边上，与黄州赤壁隔江相望。既然罗贯中认定赤壁之战发生在黄州，那么，在同一部书中，他就不可能又将“赤壁连城”搬到汉口或汉阳，去与黄鹤楼隔江相望。所以从细节描写的角度，他也不可能吸取《黄鹤楼》杂剧于《三国志通俗演义》之中。
故事不是全部记载，完整为好，可写之处，祥写，不需写之处，可以不写！文字如人！故事也如人，有些话不是全盘托出为好！意尽即可！
三国演义是小说，虽然背景是汉末到晋这段时间，但小说演义总有取舍或虚构，以吸引读者，情节引人入胜为目的，不写是因为不需要，如果需要，又可以移花接木，把别人的故事换个主人翁放进去。文学创作大致如此吧。
谢请。罗贯中没写刘备受困黄鹤楼，主要因为这段故事过于离奇而不合情理，又不够精彩。所谓的刘备受困黄鹤楼，是元杂剧的一段，大致情节是因为刘备借荆州不还，周瑜大怒，就在黄鹤楼设宴，请刘备过江赴宴，想借此劫持刘备，逼迫他还荆州。刘备怕中计不敢去，诸葛亮劝他去，又安排赵云保护。周瑜迎接刘备赵云二人，席间索还荆州，刘备只是推诿。周瑜下令军士围困黄鹤楼，逼刘备立书还荆州字据，说明要有令旗才准放出。然后周瑜走了，赵云取出诸葛亮之前给的竹节（相当于锦囊），发现里面有一面令旗，原来是当时诸葛亮借东风时候周瑜给的。刘备大喜，就展示令旗给东吴兵将看，说周都督许我回荆州。诸将见了将令，不敢阻拦，刘备二人过江而去。周瑜听说，带兵追赶，又被诸葛亮杀败。

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罗贯中写三国演义，除了从三国志和裴注中摘取内容外，来自宋元话本、戏剧的内容也不少。那么，为何对黄鹤楼这一段没有取用呢？

首先必须说明，罗贯中选材也是要挑三拣四的。不能什么段子都塞进来，那样变成大杂烩，也就不能成为四大名著了。所以，一个段子不被收入书中，完全没有任何奇怪的。
具体到黄鹤楼这个段子本身，首先是格局小，全部包袱在一支令箭。
其次是不合情理。刘备非要去这个宴会本身就是莫名其妙的冒险，而这支令箭是n久以前周瑜发给诸葛亮的，怎么直到现在周瑜还没想起收回？（相反，张国良平话中，诸葛亮借东风后也拿了一支令箭，用于赤壁之战中让人冒充吴将去偷运曹军的粮草，就要合理得多）。

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其三也没什么精彩段落，虽然有刘备、赵云、周瑜出场，但赵云完全体现不出智勇双全的表现。
因此，段子本身的价值有限，不予保存也就很正常了。
相反，类似深入敌营的，演义有甘露寺（二气周瑜）和关羽单刀会。前者表现诸葛亮的深谋远虑，为了维系孙刘联盟而安排刘备招亲，且同时从乔国老、东吴民众、吴国太方面宣传，使得孙权不敢擅自杀刘备；而孙权周瑜方面一计不成又生一计，杀不成就变相软禁。双方斗智各使其法；后者表现关羽的勇敢无畏以及带点蛮横。这些无论从情节合理性还是从艺术价值方面，都胜过黄鹤楼十倍。珠玉在前，他山之石也可以抛弃一边了。

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《三国演义》是以艺术手法写历史，当然不可能面面俱到，从欣赏性、可读性角度出发，肯定有所取舍，否则成了《三国志》了。
【罗贯中写的三国演义为何未写刘备困受黄鹤楼一段故事呢】《三国演义》作者罗贯中是亲刘贬曹的，因此凡是刘备负面的，不利用刘备形象的肯定有所保留，当然不去进行渲染的。你如果考虑到这些因素就觉得很正常了。

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我可以负责任地讲刘备与黄鹤楼之间没有交集，至于元剧有什么“刘皇叔醉酒黄鹤楼“之类，我确实没研究过，不好乱讲。
1、从史料上我们可以看到:黄鹤楼始建于三国时代吴黄武二年（公元223年），三国时期该楼只是夏口城一角瞭望守戍的“军事楼”，晋灭东吴以后，三国归于一统，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城地发展，逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。唐代诗人崔颢在此题下《黄鹤楼》一诗，李白在此写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，历代文人墨客在此留下了许多千古绝唱。
2、刘备（161年－223年6月10日），既汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，涿郡涿县（今河北涿州）人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。刘备对东吴的彝陵之战又称猇亭之战，是三国时期蜀汉君“三大战役”的最后一场。221年七月，也就是刘备称帝3个月后，立刻以替大将关羽报仇为由，挥兵东征，气势强劲。东吴国君孙权立即以陆逊率军应战，陆逊用以逸待劳的方法，阻挡了蜀军的攻势，更在222年八月彝陵一带打败蜀军。
3、周瑜（公元175年～210年）字公瑾。东汉末年东吴集团将领，杰出的军事家。庐江舒人[今安徽庐江西南] 。汉族，美姿容，精音律，身长八尺有余约（1.89米）多谋善断，胸襟广阔。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。后图进中原，不幸早逝。
综上所述，黄鹤楼建成的时候刘备刚死，周谕已经死了十多年了，他们之间不可能再演绎什么黄鹤楼故事，而且黄鹤楼刚建成的时候是作战用的敌楼，不可能用来喝酒弹琴。罗贯中老先生是一代文人豪士，是有真才实学的，不可能拿元剧中不着调的情节来贻笑大方。否则《三国演义》也不可能成为四大名著之一。

黄鹤楼故事见元人《刘玄德醉走黄鹤楼》杂剧。又名《竹中藏令》。周瑜设宴黄鹤楼，诓刘备过江，暗设伏兵于楼下，逼刘写退还荆州的文约，并下令无令箭不得纵放。刘知其计大惊，而诸葛亮事先将借东风时携走之令箭一支交付赵云出示，周部下不察，刘备遂在赵云保护下安全脱险。这段故事不在《三国演义》之内，单独成篇，应来于民间传说的素材而成。《三国演义》写刘备招亲的地点是南徐，也就是现在的镇江，也是赵云保驾。还有一次周瑜设宴是在三江口大营谝刘备过江加害，这次是关羽保驾，周瑜未敢造次。