作为现实主义小说，《红楼梦》是否表现封建社会行将崩溃的特征

曹雪芹借《红楼梦》敲响封建社会走向没落的丧钟，是从盛看衰的历史辩证法中表现这一突出社会发展的历史趋势，这一贯穿全本的特点在篇首《金陵十二钗判词》与篇尾《好了歌》中前后呼应点题示意，这在当时康雍乾特殊的社会历史环境下，以这种春秋隐实写法写作的特点，更需要后世及当代读者结合封建社会的发展规律精读细读深思深悟，才能准确理解曹雪芹在《红楼梦》中表现的思想价值观与历史大势观，才不致于停泊并使自己迷失在普通家族豪门的盛衰演变宿命论中，那就离理解曹雪芹具有的超越时代的高度思想境界与思维层次很远了，将《红楼梦》等同于普通世情小说，也显然是不恰当和不客观的。
看到头条发来的这个问题，我突然想到我看到的一则故事：某天，一位居士去拜访一位僧人，居然在他的案头上看见了《红楼梦》这本书，不由大吃一惊，问：“师父，你一个出家人，还会看这种书吗？”师父淡然一笑，答道：“我由此书入道！”
《红楼梦》自问世以来，在中国的文学史上占据了极其重要的地位，毛泽东主席甚至称它是“中国封建社会的百科全书”，还称赞它是“中国的第五大发明” 。后人对《红楼梦》的各种研究，各种考证层出不穷，甚至专门形成了“红派”，研究《红楼梦》俨然成为了一种学问，因为研究《红楼梦》拿到了硕士、博士学位的多了去了！
我以为，《红楼梦》里故事固然精彩，学问当然颇多，但他是否描写了封建社会的没落和崩溃，是否鲜明地反映了的荣国府的繁盛与衰落，其实都不重要，读《红楼梦》的真正意义，真的就是像那位僧人所说的，应当由此入道。
一部《红楼梦》，真实的告诉了人们，这个世界是多么的幻化无常，人生不过是一场大戏，你方唱罢我登场。无论你是什么样的际遇，无论你是什么样的身份，无论你顶戴的是什么样的官衔，无论你一辈子是荣华富贵，还是身世凄凉，曹雪芹都在《红楼梦》中用一首《好了歌》和一首《好了歌注》做了很鲜明的总结。而明代高僧憨山大师的《醒世歌》，可以说是比《好了歌》和《好了歌注》从更深的层面、更能唤醒人心的角度对人生进行了阐释：
“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谗曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙，休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”
是的，《红楼梦》的文学意义，史学意义，对普通的读者来说，它演绎了什么或许不那么重要。但“顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡”，才是我们每一个人无可规避、必须重视的大事?。?
所以，愿每一个人都能将《红楼梦》作为入道的书来看，如此，一定收获很颇丰，不会白读！
红楼梦是一本神话小说，不是一本叫称现实主义小说，不要先入为主把红楼梦带入苏俄的写作方式，红楼梦的诞生期比俄罗斯风格不知早几百年了，中国的早期作家绝对不喜欢写实风格的，如各位有兴趣去浏览中国的古代文学小说作品，本人可以保证各位网民读者是绝对找不到一件所谓现实主义风格的文学小说作品的，如此反对照的是，如果是写历史，写的人宁被杀头，也不会乱编做假故事去骗后人的，这是中国的儒家学子一向坚持的风骨。与所谓现实主义风格个人认为主要是指前苏联时代的主要创作手法，是去展示工农兵人民群众真实的生活体现，而红楼梦则是刚好相反，是虚构的一场醉生梦死的上流社会的奢华生活形态，与表现劳苦大众的真实生活形态可以讲是格格不入，红楼梦的人物是以天界人间地下为代表的自由联动，这种风格与家喻户晓的白蛇传等神话小说相似的，而苏联的现实主义风格是表现人民群众的喜怒哀乐为主，将红楼梦比喻为封建社会的崩塌，也就太小看作者了，作者的思维跨度显然要比一般人的想法站得高看得远了。
我认为《红楼梦》只是揭露了封建制度中官僚制度的黑暗，抨击了封建婚姻制度的罪恶以及封建教育制度的腐败等等这些问题到是真的，至于说表现封建社会行将崩溃，我倒是没看出来。而且《红楼梦》出现于“乾隆盛世”年间，这个时期，正是清朝的鼎盛时代，表面上更是太平无事。
《红楼梦》又名《石头记》是中国清朝长篇小说，作者曹雪芹。纵观全书还是以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧为主线，描写了以贾府为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建时代各种错综复杂的家庭矛盾。
红楼梦是一部揭明之失，吊明之亡，发清之暴政治性很强的“反”书！其主旨是悼明反满。与其说揭露封建统治王朝的没落，不如说揭露南明王朝偏安一隅不思进取导致华夏败亡更贴切一些。书中但有哀叹的情节，皆是写明朝！但有嘲讽的意境，皆是指大清。
看红楼，只看到一部家族兴旺的爱情悲剧，那你只是个现世写实主义者。如果认为是大清宫斗剧，那么你只不过是个浪漫主义者！只有透过虚幻繁华看到了一段血淋淋的历史，才算真正读懂了红楼，也才算不负作者一片苦心！
【作为现实主义小说，《红楼梦》是否表现封建社会行将崩溃的特征】是谓真事隐去，假语村言之意也，作者写出的整部书所有的故事都是假的！故事背后的真相才是真的。只有透过假的故事，看到了真的史实。才是真正明了了红楼。明了了作者的良苦！
最后引用红楼梦第一知音人，真正看出红楼梦不是一般家族兴亡的爱情小说，而是一部稗官野史，抒发亡国之痛的政治小说的嘉庆年女诗人范淑的一首诗，权做本文之结！
独立苍茫愁里往，古今一个情迴护。
别抒悲愤入稗官，先生热泪无倾处。
潇湘水上发蘅芜，香草情怀屈大夫。
天名离恨无由补，泪洒苍梧竹欲枯。
繁华馨艳传千载，买椟还珠可胜慨！
作者当年具苦心，哪知竟有知音在。
天机云锦妙无痕，指月拈花与细论。
情里夺来南董笔，梦中吟醒石头魂。
说部可怜谁敢伍，庄骚左史同千古！
纷纷说梦几痴人，请君一听鲸鱼声。
谢请洒家回答。
红楼梦是部大书，有思想有内容，但是要说有题主说的反映封建社会的没落瓦解，即使有，这也是后人的意思，而不是曹雪芹的想法。曹雪芹经历了人生的大变故，生活一直贫困，他是将自己对于过去的回忆、对生命的无奈、对繁华的落尽的总结，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这样的事情在中国古代层出不穷，现在也是一样了，这无关什么社会性质，这是一种人情，是一种规律。曹雪芹想写的是自己的经历，是从繁华到落寞，从兴旺到败落，大厦将倾，众生的面面观。这些是超越社会性质的，这也就是为什么我们现在读起来也有很深的感触。
《红楼梦》，作为清代现实主义小说作品，.影响深远。作品中展示出社会各个阶层对于社会环境生活的各种看法，并以生活态度与生活行为揭示了清代社会各方面的基本认识。作者以一个经历者的身份，将中国传统文化思想中的许多重要价值，作了慎重而严肃的思考，认为乾隆皇朝，巳是一个被资本主义浸蚀的，并正在快速改变已有稳定传统生活的时代。作者同时认为，巳存的知识结构不足以使清帝国持续強盛。这才把宝玉对待学习的态度写的抵抗力十足。作者通过这条主线，巳经发出了社会变革要求的呼声，只是这一呼声隐于強大的社会环境之间，并未引起社会的注意力。而繁华的上层生活常态则在醉生梦死之间，又让整个社会只看到自身社会的优势，而忽略了西方正在快速掘起的现实。事实上，乾隆时期，对于西方文化思想的开放要求以及学习的氛围，也艰难的在中国社会中漫延。作者正是因为隐忧于此，才使《红楼梦》在一种衰落之中结束。
。。大家都认为，这是作者对于社会发展的预言。其实作者的经历及对于清帝国强盛持续的期盼，何其強烈。谁又愿意眼看着家族的衰败，国家前景的堪忧？可是事实上，西方列強对待清帝国的倨傲早巳日盛。只是乾隆时代文化的兴盛，还仍有支撑面子的余力，当这一余力一旦失去，清皇朝的衰落也就真正的开始。于其说《红楼梦》是一部文学小说中的兴亡史，到不如说是作者呼吁改革，向西方学习的良苦用心无人理会，来的更确切！

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《红楼梦》写的是贾、史、王、薛四大家族的兴衰史，以宁荣二府为中心，描写了封大家族如何走向没落的过程。其没落主要体现在以下几个方面：
首先，四大家族的兴衰,并不是一种孤立的、偶然的现象,它密切联系着当时封建王朝的政治斗争风云。荣、宁两府发生的变化和活动,牵引着四大家族的内外矛盾和复杂斗争。宁国府的元宵夜宴,联系着黑山村的贫穷破产,王熙凤的谋财害命,联结着官府上下的殉私枉法。秦可卿出丧、贾元春省亲,更是紧密交织着宫庭内外的政治斗争。曹雪芹是从揭露四大家族内外矛盾着手来展开《红楼梦》的,但是这部小说的着眼点却要更为深广。《红楼梦》所鞭挞的是整个贵族上层社会,特别是它的腐朽黑暗的政治统治。
其次，《红楼梦》在写四大家族的兴衰时,不是停留在表面现象,而是竭力想揭示四大家族趋于衰败的内在原因。曹雪芹是怎样来解释四大家族衰败原因的呢?他不了解农民,更不懂得阶级观点,自然不可能从农民对地主的阶级斗争来解释封建家族的衰亡。曹雪芹从贵族之家本身找病症,他通过《红楼梦》形象地告诉我们:四大家族的财富日减,一年不如一年,造成经济上的“后手不接”,这个不治之症,促成了它自身的衰败。
最后，四大家族趋于衰败的病根,并不仅在于它的内囊日虚,入不敷出。在冷子兴看来,这还只是小事。更有一件大事:“谁知这样钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族,如今养的儿孙,竟一代不如一代了!”这就使四大家族面临着后继无人的危机。
正是这样,四大家族的衰亡,不只是表现了封建社会中“君子之泽、五世而斩”的一般性质,而且也一定程度地反映出了十八世纪上半期中国社会新旧交替的特殊性质。正是《红楼梦》写出了四大家族必然没落的某些本质方面的特征,所以,它通过四大家族的兴衰史,反映出了封建社会必然没落的历史趋势。

不是，这仅仅是提问者的观点，曹雪芹又不是社会史发展研究者，你问曹雪芹去，看他写作当初是不是这个意思，《红楼梦》作品里反映的东西很多，包括人生观，爱情，建筑，餐饮，服饰，文字，书法，等等，不要对《红楼梦》胡乱下结论进行猜测作者的意图。