为什么人们写诗、对对喜欢以风，月，柳，梅，雪，酒等为题

这些都是有灵性的物象，更能萌动的灵感，而且入情入味！
这些物种它们身上有表里不一的东西，总是让人难以捉模
诗又称诗歌，是一种用高度凝炼的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
诗乃文学之祖，艺术之根。写诗的人借助于风、花、雪、月、柳、梅等来抒发自己的情感，是借助于物象来达到诗人写诗的意境。
刘勰在《文心雕龙》一书中，谈到文学作品的意境说到“神与物游” ，即文人是把自己的文思与物达到了高度的契合，让自己的情思和客观事物当中的物形成互动，这样的诗才更有生命力。
客观事物中的物象是有生命力的，它们不依人类的存在而存在，不依人类的消亡而消亡，只要有阳光，空气和水它们的生命就能永恒。而自然界的风，雨，月等都是大自然赋予我们的自然现象，它们的存在使人类繁衍生息，永无止境。
借助于这些有生命力的物像来抒发情感，能使诗人的情感发挥到极致，能达到一种神与物的高度互动，这种意境，会使诗产生读起来更加浪漫，更加引人入胜。
一切美好的物象都是诗！
【为什么人们写诗、对对喜欢以风，月，柳，梅，雪，酒等为题】人们写诗、对对的目的是为了抒发心中的美好情感，并籍此与读者产生广泛的共鸣。风、月、柳、梅、雪、酒等正好契合这些美好的寓意。
写诗、对对不是无病呻吟，大多是有感而发，要么借物言志，要么借物咏怀。有\"春风得意马蹄急”的快感，也有“咋夜西风凋碧树“的无奈;有\"明月出天山，苍茫云海间。\"的豪迈，也有\"月上柳梢头，人约黄昏后。“的温情。古今文人的神来之笔，将这些看似平常的意象，幻化成了人们心中一幅幅美丽的图画……
这些代表着情景心态。
艺术来源于生活又高于生活，平淡的日常难以激发艺术的热情，对着柴米油盐不如吟弄风花雪月。
1、这些景物常见；
2、这些景物具有意象。
吟诗作对讲究的就是意境，而意境要通过意象来表现，所谓意象就是所见之物，风?。瓢。〉鹊人厝死纯匆彩蔷哂忻栏械模谏吮氏赂欠缜橥蛑至耍?
因为这些都是最常见，最容易接触，最容易经历的事物。

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风花雪月，诗人们对着这些景色生出无限遐想，寄托遥远的梦想和情思！

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诗是高度凝炼出来的语言， “诗言志”是诗的本质特征，无论是《尚书?尧典》中记载的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，还是《庄子?天下篇》中说的“诗以道志”，都充分说明了这一点，无需赘述。
“诗言志”中的“志”，狭义上来讲，是指志向，理想，抱负，但从广义上来说，其意义又不仅限于此，还包括一个人的思想，意愿，情感等等很多方面。
那么，这“纷繁复杂”的“志”该如何去“言”呢？大家要注意，都应该借助一个或者数个具体的物象来表达，也就是“寓志于形象之中”，这是诗歌创作的基本要求。也就是说，不管你是表明自己的高远志向，如成才，报国等，还是抒发自己的美好情感，如对四季美景的赞颂，对祖国大好河山的赞美等，还是表达自己内心的苦痛，愤懑，不满，如榜上无名，遭人排挤，生活艰难，家庭不幸等，只要你想用诗歌的形式去表达，就必须遵循这个原则。这就是人们写诗，为什么喜欢以风，月，柳，梅，雪，酒等为题的原因所在。
在此，随便择句举例一二：陶渊明的《饮酒?其五》中，“采菊东篱下，悠然见南山” ，借助“菊”、“南山”这些具体的物象，来表达自己弃官归隐的高洁和对田园生活的热爱；李白的《赠汪伦》中，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情” ，借助“潭水”之深，来说明他和汪伦的深情厚谊。等等等等，不胜枚举，大家可以慢慢去体会。
同时，我认为，对联也是诗的一种表现形式，所以五言也好，七言也好，甚至九字，十一字等，除了要按照对联的基本要求，也要遵循这一基本原则。

当然，仁者见仁，智者见智，本人才疏学浅，说的不一定完全正确，还恳请各位方家多多指点，咱们共同进步。

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