如何理解老子在《道德经》里说的上善若水，水善利万物而不争

上善若水，指的是人生所达到的一种精神境界。如果一个人处世若水一样谦卑，待人若水一样亲和，心地若水一样纯洁，言谈若水一样真诚，举止若水一样友善，那么这个人便进入了“水”之境界，无疑达到了一种至善、至真、至美、至纯的精神层面。其品行就像一泓清水般清澈透明，其生存状态就像山间溪流，顺谷底蜿蜒而下，一路欢歌，直奔江河大海，永不停息。
水，阴柔无比，透明无色，随圆随方，无形亦有形。心甘情愿停留于山涧谷底，坦然安于卑下而不与万物争高低，用至柔至纯之美德，用无可替代之风范，诠释了上善若水的真谛。
不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。水，以其包容一切的豁达大度，以其谦逊卑微的柔中带刚，征服自然，造福人类。真正体现了上善若水的高尚风格。

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最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
上善若水:上善:至高。水:没有生命体，清澈透明，与万物无争;却能自然地由高处流往低处，也可以安静自然地汇集于一处。上善若水:如水之善，自然之善，非用心之善。真善矣。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
出处:老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水。
老子，姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家、哲学家，老聃曾担任守藏史（藏书室室长）。
著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。
到了唐朝武宗时期老子被定为是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，但是早期的道士却认为老子是太清神的手下。老子与后世的庄子并称老庄。
扩展资料：
【如何理解老子在《道德经》里说的上善若水，水善利万物而不争】《道德经》第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。
夫唯不争，故无尤。
译文：
合于道体的人，好比水，水是善利万物而却又不会与物相争。它乐于停留在大家所厌恶的卑下地方，所以最接近于‘道’ 。
人乐与卑下的人相处，心境十分平静，交友真诚相爱，言语信实可靠，为政国泰民安，行事必能尽其长，举动必能适其会，这是因为他不争，所以才无过失